玉函司馬之城門,是包括流會而出者,
故曾在寶湖宮天地堂地母廟,試玩「玉函通秘」之「司馬五星城門」,
重複的巧合,是否還是巧合。
故再玩「司馬五星城門」堪「鄞山寺」之天井放水。
乙方山巒為水星形格(橫看成嶺),乙位起星用文曲,順排對照水口位,
得武曲及破軍位為金,與文曲水之遇為生,水動合山靜。
在十九樓:
舊相1978年(六運)。。。。
曾提問:竟然一個旺生之位都無,何解鄞山寺能存至七運?
鄞山寺的左右扶厝的水口在庚(武曲),
武曲於在六運時為旺,
故斷鄞山寺當時,靠左右內部之力便可撐到七運。
武曲雖為吉星,主殿卻不跟隨而用辛出,
未知是否創建鄞山寺之時為七運,時運旺破軍。
而寺廟外排水口之大小,也可能屬剛柔之辨也。
故曾在寶湖宮天地堂地母廟,試玩「玉函通秘」之「司馬五星城門」,
重複的巧合,是否還是巧合。
故再玩「司馬五星城門」堪「鄞山寺」之天井放水。
乙方山巒為水星形格(橫看成嶺),乙位起星用文曲,順排對照水口位,
得武曲及破軍位為金,與文曲水之遇為生,水動合山靜。
在十九樓:
舊相1978年(六運)。。。。
曾提問:竟然一個旺生之位都無,何解鄞山寺能存至七運?
鄞山寺的左右扶厝的水口在庚(武曲),
武曲於在六運時為旺,
故斷鄞山寺當時,靠左右內部之力便可撐到七運。
武曲雖為吉星,主殿卻不跟隨而用辛出,
未知是否創建鄞山寺之時為七運,時運旺破軍。
而寺廟外排水口之大小,也可能屬剛柔之辨也。
附加檔案

前一個議題
索引