涉大川
易友們對《周易》的「大川」取象有所疑惑?如果「大川」取象與坎水、兌澤有聯繫,在《周易》12次「涉大川」中,只有需卦、訟卦、渙卦、中孚、未濟五卦有坎水或兌澤,而同人、蠱卦、大畜、益卦、頤卦上九、謙卦初六、頤卦六五等七卦沒有坎水或兌澤,那麼「大川」的取象是怎麼來的?
《易林》4096條「林辭」中,有「河」、「川」、「舟」、「船」諸字的林條近百,其中「本卦」與「之卦」沒有坎水或兌澤的也有近20條,也就是說《易經》的「大川」取象恐怕還有其他條件,而不只是考慮「大川」取象與坎水、兌澤的現象...........
在馬王堆出土的《易經》文獻,「坤」則寫成「川」。
何新先生“天行健《易經》新證”一書中提到:
「坤字晚出。漢碑《易經》尚無坤字。坤字漢石經書作巛,即古字川。《說卦》:“坤,順也。”順古音从川。故川與順可相假,坤字古音讀如川。
漢碑坤字或體作圳或作甽,圳即田原土地也。川(圳、甽)有原野之義,故古地名多有稱川者,如渭河平原古稱八百里秦川。坤古音讀川,故坤、川二字可相通假,并皆有土地之義。
川字初義為大水,《白虎通.五行》云:“水,太陰也。”川、淵、洋、漢、泉,古字通。上古宇宙觀認為大地浮于大瀛(洋)海中,地、水本為一體。故坤之卦,為川,為水。《廣雅.釋名》:“川,順也。”順即坤之古音,音轉為腎、尿(古音讀水),皆女陰之古稱。又轉為“也”,《說文》:“女陰之名。”也加土即地字,故坤有土地之義。」
易學前輩鶴溪在聚會時曾提過「舟」與「川」的問題。
他說:
《周易.繫辭下傳》稱:「刳木為舟,剡木為楫,舟楫之利以濟不通,致遠以利天下,蓋取諸渙。」
何謂「刳木為舟」、「剡木為楫」?
「刳木」是剖開木頭將中心挖空。
「剡木」是把木頭削成划船用的工具,比如,槳。
渙卦卦氣應「小暑三候」
從「小暑三候」應渙卦卦氣(渙卦卦氣的第四天開始進入「中央土」)、「大暑初候」應履卦卦氣、「大暑二候」應遯卦卦氣、到「大暑三候」應恆內卦卦氣,所應的卦氣全在「中央土」季夏之後18天內,是雨季集中的季節。
中國降水的一般年份雨季集中在陽曆七、八兩個月,這是產生洪澇災害的主要原因。
渙卦卦象為上巽下坎,巽為木、坎為水,其所應季節讓渙卦成為木浮於水的舟楫之象............
易學前輩鶴溪回憶起一位海歸易友的提問:
“上個月颱風,水中也有不少「大的漂流木」,也算渙卦之象,但「刳木為舟,剡木為楫」的象是怎麼來的,以致渙卦有舟楫之象?”
易學前輩回應:這與渙卦的序卦有聯繫,渙卦序在兌卦之後,所以才有「刳木為舟,剡木為楫」之取象.........!待 續