同意。

天地並沒那麼仁慈，在提供生存條件後，並沒有差別待遇，會一視同仁地把萬物像祭祀過的芻狗一樣扔著，放任自生自滅。
老子反對幫助不努力、只想靠別人養的人的那種過度的社會救濟制度，因為不符合「道」。

老子在這裡提了一個很殘酷而重要的觀念：道生萬物，但道不會負責養你一輩子。當你無法再進步時，道甚至會毀了你，好把你的額度留給其他人。也就是新陳代謝，這樣群體才不會被拖累。

這個概念，在老子好多章節都反覆出現。比如老子・第四十章：「反者道之動；弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。」
物極必反，當無法再進步時，讓其反轉退化就是道牽引的；強極而衰，當無法進一步成長時，道會作用使其衰弱，好讓群體汰弱留強。
天下萬物，必須先出現實有，才能代表其存在；而這實有的屬性，則是由有之中，無的狀態來決定的。

道、天地、聖人重視的是整體的存活與進步，不會為單一個衰弱的個體表現他們的同情心。除非這個同情對整體有益，否則自己的生存，要自己負責。
但是這樣一定會面臨一個問題：怎麼可能一直進步而不退化呢？
老子認為可能。他在這裡提出的方案是：「有生於無」，你若要持續維持你的「有」，那麼你就要不斷淘汰你自身的某些東西，也就是如何做到「無」。
當你有辦法把自身老舊、錯誤、不合時宜的東西淘汰，才能繼續成長前進。

我認為道德經很重要。我在讀周易時，不時會參照道德經的想法。