三才之道
藉著 坤卦《卦辭》的「西南得朋,東北喪朋」,再來看坤卦六二的爻象「地道光」,
坤卦六二:「直方大,不習无不利。」
象曰:「六二之動,直以方也。不習无不利,地道光也。」
坤卦六二之師卦,坤六二爻辰為巳化辰,師卦卦氣應坤六二爻辰為巳。
坤卦六二的爻象強調「地道光」,表示師卦卦氣應「立夏二候」,這個季節觀測地太陽在卯時初出地平………
易友們曾經針對「天道」、「地道」的涵義作過討論,首先是提出六爻卦的「三才之道」………
《繫辭下傳》第十章:「易之為書也,廣大悉備,有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而兩之,故六;六者非它也,三才之道也。道有變動,故曰爻;爻有等,故曰物;物相雜,故曰文;文不當,故吉凶生焉。」
通常六爻卦以初爻、二爻為「地道」,三爻、四爻為「人道」,五爻、上爻為「天道」。
而坤卦《文言》在闡述坤卦六三曰:「陰雖有美,含之;以從王事,弗敢成也。地道也,妻道也,臣道也。地道无成,而代有終也。」
坤卦六三怎麼也稱「地道」?坤卦六三之謙卦,而謙卦《彖辭》也有稱「地道」:
「謙,亨,天道下濟而光明,地道卑而上行。天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙,鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙。謙尊而光,卑而不可踰,君子之終也。」
從謙卦《彖辭》「天道下濟而光明,地道卑而上行」來看,
是由甚麼位置「下濟」與「上行」?再看謙卦《彖辭》「謙尊而光,卑而不可踰」,「尊」、「卑」除卦爻之位的高低外,「尊而光」與「不可踰」是否應該還有方位之義?
《易緯.稽覽圖》則稱:「溫為尊,寒為卑。」
以太陽周年視運行到黃道西南為溫,到黃道東北為寒。如此看來「地道」一詞除六爻卦以初爻、二爻稱「地道」外,似乎還有圖象方位的「地道」………….
再查泰卦《象辭》,則是將「天道」、「地道」合在一起稱作「天地之道」………
泰卦《象辭》曰:「天地交泰,后以財成天地之道,輔相天地之宜,以左右民。」
泰卦九三之臨卦,臨卦卦氣應臨卦六三、六四爻辰為丑,而泰卦九三《象辭》稱「天地際也」,「天地際」是指甚麼「象」?
泰卦九三:「无平不陂,无往不復,艱貞无咎。勿恤其孚,于食有福。」
象曰:「无往不復,天地際也。」
再查臨卦《彖辭》也稱「天之道也」,在「天之道也」之後,接著「至于八月有凶」,「八月」與「天之道也」有關聯嗎?,
臨卦《彖辭》曰:「臨,剛浸而長。說而順,剛中而應,大亨以正,天之道也。至于八月有凶,消不久也。」.