我再把我的邏輯講清楚一點，也歡迎大家討論指教。

巽九五動，巽之蠱，可見巽九五：「先庚三日，後庚三日」與蠱卦辭：「先甲三日，後甲三日」有因果關係。
「後庚三日」的辛、壬、癸，正好也是「先甲三日」。可見這是以卦變、爻變為所謂的先、後之別。

巽為風為重巽，有上下關係，所以就可以簡單地應用在卦的兩面性，比如上申命、下伏順，或上選擇，下后妃。
但巽九五既言庚，可見講的是震卦。巽、震本就互錯而旁通，故上巽表面為巽，實際為震，代表申命、選擇的巽卦，其源頭或目地其實是震卦，即體巽而用震。
卦變之後，震出現在外互，這就是後庚，而先庚就是剛剛體巽用震的震。

巽之蠱，蠱內互震既為後庚三日，就也代表著辛、壬、癸三干。
蠱卦下巽，納甲為辛，自其九二中爻而上，依序數到六五，是辛、壬、癸、甲。後庚三日的辛、壬、癸，正好也是先甲三日。亦即，巽九五之後庚，即蠱之先甲，而蠱六五其數序即為甲。
蠱六五之所以為甲，蓋外互震志在成乾，而乾納甲。蠱六五用譽、承德，為蠱卦主爻。蠱為止惑，至蠱六五方竟其功，故卦辭云先甲、後甲，此六五爻之謂也。

故知，先庚、後庚，以卦變言錯震之用；先甲、後甲，以爻位言成乾之德。先庚之震不見於巽為風，猶先甲之乾不見於蠱。知其變之所往、明其德之所用，方能見不見之形，而名不名之道。
此種解法，較之申命為庚，或單指丁、癸，更為周全。