老子太深奧,比八字更難理解.

我的看法有點不同,可能是走火入魔, 請你點撥一下.

諸子百家提倡做人做事的哲學, 應該是反影當時社會上嚴重失缺的部分.

簡化地說, 當時因為諸候太有為,搶地盤而不惜血流成河, 所以便提出了無為 為中心的学說. 當時大臣謀反, 宮廷政變... 所以孔子的君君臣臣父父子子出埸了

我認為無為的先決條件是有為在先,然後才進入無為的層次. 陽先陰後的手段.

单纯無為,百事不成, 因為還未開工, 就進入無為而治, 治甚麽? 西游記唐僧首先是自己步出長安, 所有日常起居自己搞( 有為 ) 收了徒兒之後就 飯來张口, 無為而治到天竺.

文景之治的成功在於高祖的有為在先打天下. 當國富民強時再沒有條件行道家方法, 例如,人口多了, 國家要發展增加土地,糧産等等, 須要有為出埸 "勞役百姓" 建設. 陰陽交替方是濟世之道.

景帝之時有八王之亂, 與無之治有绝大關係.

六親不和有孝慈, 今時今日, 六親不和,不一定出孝慈 !