您若要做學術研究的話,就不能憑感覺去寫,更不能有先入為主的"感覺"!
最好是有所依據去寫會比較好,否則是沒人去理會您的感覺是要做什麼!
您說清華簡是為了"印證"有歸藏易這個東西存在,請問它去做這個印證要幹麼?
它若證明了有歸藏易這個東西存在,然後呢?這作者有何利益或好處?



有關帝乙之稱號,您說"這是指已經過世的商王 會用帝這個尊稱來稱呼",這也沒錯!
您又提到"過世的帝王還能嫁自己的女兒嗎",那麼易辭為何還要寫"帝乙歸妹"呢?
易之作者會不知道這一點嗎?您能提出易之作者為何還要如此寫"帝乙歸妹"?

此外,已經過世的商王就不能嫁出自己的女兒嗎?所以照您的說法,只要父親先過世
了,還沒出嫁的女兒以後就永遠不能嫁人了? 您能提出這點的證明嗎?

至於您提供了黃帝考源這一篇文章內容,
他提到"黃帝本作皇帝，就是上帝、皇天上帝，也被稱為“大帝”、“太帝”，是夏
商周三代共同尊奉的至上神兼祖宗神，故也被稱為“高祖”",隨後他在文中又提到
"然殷人的至上神或先王為何以“帝”名，則無確解，筆者認為這實與祭祀有關。",
所以這篇文章主要是在描述他的觀點和論點而已,並不是說他的文章就是確解!

不過,無論這帝字做何解,這二篇文章有個共通點,就是認定具有"神性"之身份在,只
是各有看法和觀點罷了!其實,這二篇並沒有太大的意見衝突在!



商代有易,有數字卦!

至於您提到"這十幾萬甲骨片 橫跨上百年 不會連一點訊息都沒有",怎會沒有訊息呢?這數字卦就是呈現在甲骨上面而來的!您在亂說什麼呢?

此外,以商代的國祚來說略為554年,才只有跨度為上百年而已的甲骨出土,不代表就
此可以全觀商代的內容和變化,仍需要更多的資料出土才會較為客觀和全面一點!您
不用太急於過早下斷論!




跟您論點和觀點不一樣的文章,您就微辭不斷,更不願意面對人家提出的觀點和依據,
還刻意去忽視其存在!

跟您較為接近的觀點和論點,您就說"殊途同歸的概念",還會稱讚作者一下,呵呵!

此外,顧頡剛的論點不是全無問題或錯誤,您看不出他的問題和錯誤所在,所以您對他
太過崇拜和盲從了,只要是"同樣也是在顧頡剛周易卦爻辭中的故事的指導原則下去
努力"的文章,您的心就開始開始的飛了!呵呵... 況且,顧頡剛的論點有些
地方還很荒謬,這您都不知道嗎?您大概只會對他所有的論點一直點頭說是吧!






既然沒有對錯的問題,那麼您為什麼會大言不慚地說數千年來無一人能解易解對呢?