玉函經:
凡左右作三折,庭三折土脫煞之法,
必作三折土於左,三折庭於右,此乃不易之理也。
左右作三折,未知是否如同放三神水,而三神水是天井放水之折水,
天井去水之折法,並不能從表面能堪察,只能見天井消水之位。
坤元殿的天井內,去水位有二個方形,二個圓形的。
方形的於邊起第三個地板磚之端,圓形的於邊起第八與九地板磚之間。
「玉函通秘」之「司馬五星城門」已排上,試試在天井中心再下盤,
「玉函通秘」沒有說司馬城門可否用於天井,只是好奇試試也。
破軍金與武曲比和,祿存土與武曲為水生龍,故兩者皆可取,
而又不涉及前論及「戌」與「丁」方相關的城門。
天井放水法也有其他的各種說法,而現代的住宅已太多數沒有天井了。
凡左右作三折,庭三折土脫煞之法,
必作三折土於左,三折庭於右,此乃不易之理也。
左右作三折,未知是否如同放三神水,而三神水是天井放水之折水,
天井去水之折法,並不能從表面能堪察,只能見天井消水之位。
坤元殿的天井內,去水位有二個方形,二個圓形的。
方形的於邊起第三個地板磚之端,圓形的於邊起第八與九地板磚之間。
「玉函通秘」之「司馬五星城門」已排上,試試在天井中心再下盤,
「玉函通秘」沒有說司馬城門可否用於天井,只是好奇試試也。
破軍金與武曲比和,祿存土與武曲為水生龍,故兩者皆可取,
而又不涉及前論及「戌」與「丁」方相關的城門。
天井放水法也有其他的各種說法,而現代的住宅已太多數沒有天井了。
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