我想有興趣易經 但是比較不想讀那些枯燥古文資料的網友 有空可以看看這系列文章
因為這系列文章主要還是依照史記 詩經等古文資料來分析 然後用白話文來說明
另外一個重點就是文章的相關名詞說明 都可以通行整部易經內容 也就是以經解經

因為任何一位作者在編寫書本時 對於整個架構與書裡面的用語 都是有一定的規則與定義
不會東轉一下 西轉一下 轉來轉去
尤其這部三千年前編寫的周易 那還是結繩記事 鑽木取火的年代
只有王公貴族有機會受教育認識字 因此每一個字的用法都是非常嚴謹的
不會有什麼同音 通用與假借等等 這些都是在平民有機會受教育 知識較普及時才會發生的狀況
這是認識易經內容最基本的觀念 分析這些字辭 還得回到當初甲骨文的時代才有意義

對於一些易經專家 老師 大師 不同意我的觀點與說明 也歡迎有空看看這系列文章
只要你的理智是清楚 邏輯是明白的 最後還是會認同我說明的這些內容

說實在 寫了一年多 頭髮都白了許多 畢竟三千年前的史料非常有限 很多地方都需要反覆斟酌
也因為不是用空猜空想 都要有一些史料的佐證 一篇文章看過去幾分鐘 寫起來有時還要幾個月

另外六十四卦的內容 由於年代太久遠 我們不可能完全都弄懂
不懂的部份不用亂猜亂想 可以先放一邊 或許後面有出土的相關考古資料 可以找出相互的連結
我們只需講看得懂的部份就好 這就是做學問的精神與科學實證的態度
明明都看不懂 硬要把每一個卦爻辭 依照自己的想法胡亂解釋 都是多餘且沒有任何意義的

關於大衍之數和天地之數 在上一篇我有連結網路一個說明的文章
作者解釋了這段話是和天文曆法有關係 也就是春秋戰國時期已發展成熟的曆法
大衍之數五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛一以象三， 揲之以四以象四時，歸奇於扐以象閏，五歲再閏，故再扐而後掛。

唐朝的一行禪師 也參考易傳的大衍之數編寫了《大衍曆》 同時進行了大量的天文實測

周易的占卜方法最原始設計應該很簡單 就只需抽一支籤即可
後來的平民學者 因為沒機會受到周朝王室教育 就靠著自己猜想
依照天文曆法的規則 弄出了一套複雜的周易占卜方法 也符合古人的天人合一的概念
不過這個占卜方法 我必須說完全是錯的 在後面我會用易經的經文來詳細說明
也就是直接用周易作者的觀點來說明為何這套占卜方法是錯的

至於天地之數五十有五 這個是生成數河圖的起源 後人又再加上九宮數形成洛書
這兩段內容完全不相干 應該是後人另外再加上去的
河圖洛書都是後人附會上去的 以前沒有網路 知識的取得非常困難

現在網路這樣便利 各種研究資料都能很快匯集 所以不要再沉迷於古人的騙局中了
也該是清醒的時候了 裝神弄鬼 搞玄弄虛 裝模作樣 在這個時代沒有什麼用 沒幾個人會再相信
而且天地之數 天數為奇 地數為偶
我看有人說 天十 地五 連基本的東西都沒弄清楚 真是貽笑大方 不堪聞問了

上一篇談到了文王的兩段婚姻 這同時也是關係到周族發展的兩個階段
第一段婚姻是 鴻漸卦的女歸吉 利貞
第二段婚姻是 歸妹卦的征凶 无攸利

可能有人還是會有疑問 難道漸卦確如你所說的內容嗎 古人怎麼從來沒這樣解釋
你用易經的卦爻辭編了這麼多的故事 誰能夠信阿

並不是我用易經卦爻辭編故事 而是易經的卦爻辭本來講的就是一個個的歷史故事
知名歷史學者顧頡剛寫的論文題目 周易卦爻辭中的故事 就提示的很清楚了

我們再從前面介紹的周易作者編排的架構來印證 是否與這些推論相互吻合
在先前我有提到易卦的卦象與卦名的關係 我們更進一步從卦象上來看

漸卦是乾卦的一二四爻變 對應坤的卦辭是 履霜堅冰至 直方大及括囊這三個爻辭
文王的第一段婚姻 對於周族的發展 由艱苦的環境 慢慢變成富庶與繁榮
文王的第一任妻子 在還沒登基時就認識相愛 與文王共同建設周族 也在這一段期間過世

歸妹卦則是乾卦的三五六爻變卦 對應坤的卦辭是 含章可貞 黃裳 及龍戰于野這三個爻辭
從卦象上我們又能夠再次確認 坤卦的含章可貞這一爻 講的就是帝乙把女兒嫁給文王的婚姻
我這邊附帶一提 這兩段婚姻有可能是重疊的 這個問題比較複雜 也要花一些時間來討論

雖然文王對於帝乙把女兒嫁過來的婚姻 認為是毫無任何利益的
只是迫於局勢 不得不接受這個具有強大監視作用的政治婚姻
但是從後來的發展可以看出來 由於這段婚姻 使得文王與商朝之間有著姻親的關係
帝乙的女兒善於作戰 協助文王征伐與平定周邊部落 在中孚卦六三說 得敵 或鼓或罷 或泣或歌
同時在文王被紂王軟禁時 發揮了關鍵的角色 最後文王得以獲釋

紂王在釋放文王時 給了文王西伯的封號 同時還給周族大量的武器彈藥
從常理來說這是很難令人理解
但是如果明白 紂王的姊姊 親自幫著文王征伐與平定周邊蠻邦部落
那麼就能理解 為何紂王不但釋放了文王 還給了他大量的武器 這是姊弟情深的表現
從這個細節 我們還能充分理解 紂王是一個非常重視親情的人

易經的作用是作為占卜預測使用 回到解卦上來看
如果卜卦問感情 得到漸卦與歸妹卦 如何解釋呢
由於我們知道這兩卦的原由與故事 就可以依照這兩個卦的特性來發揮
卜得漸卦 表示會有一段美麗的愛情 對象可能是青梅竹馬 雙方會情投意合
卜得歸妹卦 表示對象恐怕並不是自己最好的選擇 有時可能迫於外在形勢
女方可能會非常強勢 但是對未來的幫助會很大

這種方式就跟我們到廟裡求籤是類似的
商朝的龜甲占卜以及的周朝易經占卜 這兩種方法都一直流傳下來
我們求神問事 有兩種方法 一種是擲茭 這來源就是商朝的龜甲占卜
另一種是求籤 這來源就是周朝的占卦 籤文都是以古人的故事來編寫
這也是原由於周易編排的概念

擲茭往往會問很多次 因為答案只有是與否 所以甲骨占卜同樣的問題往往也是問很多次
求籤則因為出現的預測結果是以文字來表達 所以只要一次就可以

我在先前文章中有提到 以經解經的概念 答案其實都寫在經文中
文王的這兩段婚姻 因為與周族的發展也有很密切的關係
在記錄周族發展的蒙卦卦辭中 周易作者也把這兩段婚姻記錄下來
九二 包蒙 吉 納婦吉 子克家
這個爻辭指的是文王的第一段婚姻 所以說納婦吉 也就是詩經所說天作之合
子克家指的是後來武王接任文王的王位 伐紂成功
從這邊我們又能明白 武王是文王的第一任妻子所生的子女
這應該也是文王選擇武王繼承王位的一個關鍵

我在後面還會詳細來說明 周公與武王之間的關係 從歷史記載上來看 周公的才能是遠遠超過武王
但是文王卻沒有選擇周公繼承周族王位 而選擇了能力平平的武王
也是因為這樣 文王遺命託孤給姜太公 要其協助武王治理國家 武王也遵姜太公為尚父

蒙卦的六三 勿用 取女 見金夫 不有躬 无攸利
這個爻辭講的是文王的第二段婚姻
不有躬 這在履卦的六三有說明 咥人凶 武人為于大君。
无攸利 這在歸妹卦辭中也清楚說明 无攸利

所以如果明白周易的編排 就能明白整個周易其實是環繞在周族發展 尤其是跟文王有關的事件

文王的兩段婚姻 還記載在其他的卦中 在後面我還會詳細說明
明白這些 那些看似很難理解 不合邏輯的種種卦爻辭 其實都很容易找到答案
因為答案周易作者已經寫在易經裡面 不需要再向外猜想與衍生了
明白這些 就能理解周易這一書編寫的意義 其中一個就是紀念周文王對於周族建國巨大的貢獻
所以用卦辭與爻辭整理出來與文王有關係事件 同時也是作為國家開國的紀念