我说句实话,滴天髓我说不上有深刻研究.........
关于“清濁論”,我简单举一个我在论断分析这命造时有考量过的特点:湿润土和干燥的土,即便两者都为印,是有很大差距的。
越有几分水性的湿土,对此造越有助益。
干土,则是破局的。就是你们说的“混濁”。这个我早在跟大陆那边辩论的时候,确实有提到过的。枭神夺食傷,就是这个里。
怪了,明明是恭請妳講一講滴天髓對【这类格局】是如何快速总结的。
誰請妳講【土的溼燥論】了呢?還是說
呵呵呵,妳認為這裡的老師們都不懂溼燥怎麼用,需要妳來講解?
更何況【金白水清】格局【見土則濁】,跟土的溼燥有何狗屁關係?
金白水清耶,呃,見乾土是濁,見溼土就不濁了,是嗎?
不過妳倒是承認了對滴天髓並沒有什麼【深刻研究】。
那為什麼妳卻要大放厥詞的在這裡批評滴天髓呢?
我对杂奇有兴趣, 是因为很多这类格局,滴天髓其实就提供一个快速的总结, 但考证下来,很多这类格局都是能符合正格的易理,或是合符正格易理的逻辑反用。
.........
我不是在讲解什么我对滴天髓的伟论和见解,我是在指出我当时(就是几周前),在论断这个八字时有做个的一些考量。我这次的帖,是要听取他人不同看法,次要才是分享我自己的。
至于为何提到滴天髓,是因为我认为我个人每次开始接触一个八字的时候,我用的审度程序, 是较按照滴天髓的逻辑来的:就是先看月令司令,天干的五行和阴阳在这月的节气里的表现,强弱,和之后按十二长生的走势,等等。
若某八字不符合滴天髓总结的正格条件,例如不符合正格主要特征,或没有具备一些书中记载为比较理想的喜用, 那就再考虑其他可能性和格局他求,或一些五行的逆用。
我可能没有清楚说明我举出湿土和干土的用意:我个人总结两类土的混水程度,换句话说,“破坏水质”或破坏一个格局的力度,是可有大差异的。
用比较现实的比喻来理解,就是在炼金磨剑的过程中,之所以能达到“金白水清”的理想状况,正正是因为用了水,去冲洗去掉冶炼和铸造后剑上所残余的砂土和灰尘。水在清洗一把本来就干净的宝剑,作用没有清洗一把蒙尘的大。就是有病,用药,方显贵的道理。
但当污土多到了某一程度,水就不再洗的干净了。剑还未洗净,水就已经浑浊不堪。金水皆不清的局面。
我这里看己土不一样,不认为它浑浊水的情况很糟糕,是因为己土本身有三分水性。它为庄稼之土,特性是纳水后使自己更滋养,再去孕育万物。现实里种田的黑土,就是这个理:水倒下去,一般被迅速吸收,不会像干土一样,激起“泥烟”和土浆,使水中朦胧一片。湿土纳水的能力强,要水很泛滥了,己土才会失效。
己土生金。在这个强金已经几乎驾驭一切的格局里,己土生金会再助强金势,没有逆金气。在一个不入格局的正格,身强是忌印的。所以这个格局可为例外。
当这个印被傷之时,就是财来破印。财,不论它刑不刑克局里其他五行,光它的出现就是大逆金气了。若果它再克了生日主的印、泄清洗日主的食傷,就再触犯了日元的喜用。所以我拒绝断吉。