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《周易》的「干」字
張貼者: 沐樂
請問天干為什麼沒有相刑、相害?
天干的「干」字在《周易》的經文出現過一次，即漸卦初六的「鴻漸于干」（帛書作「鴻漸于淵」），「鴻漸于干」的「干」字在此又作何解？
漸卦初六：「鴻漸于干，小子厲，有言，无咎。」
干 小篆从反入、从一，一示當抵止之處，反入有逆之而進之意，其本義作「犯」解，（見說文許著）乃相侵相觸之意。按：甲骨文干象盾，盾為古時兵器，以革製成，用為扞身禦敵之具。
《皇極經世》：「支干配天地之用也。」（干又作「水傍」，毛傳詩云：「涯也」。）
《周易正義》唐．孔穎達 疏：「鴻漸於干」者，鴻，水鳥也。干，水涯也。
接著漸卦初六之後，漸卦六二出現「飲食衎衎」，「衎」字又與「干」字有聯繫……
衎 小篆从行干聲，行喜貌。小雅毛傳曰：衎，樂也。《揚子．方言》衎，定也。
漸卦六二：「鴻漸于磐，飲食衎衎，吉。」（帛書作「飲食衍衍」。）
《周易正義》唐．孔穎達 疏：「鴻漸于磐，飲食衎衎，吉」者，磐，山石之安者也。衎衎，樂也。六二進而得位，居中而應，得可安之地，故曰鴻漸於磐。既得可安之地，所以飲食衎衎然，樂而獲吉福也，故曰「鴻漸於磐，飲食衎衎吉」也。
衍 小篆从水从行，水順流而下為衍，其本義作「水朝宗于海」解，（見通訓定聲）乃指百川奔騰歸海之狀而言。
需卦九二象曰：「需于沙，衍在中也。雖小有言，以終吉也。」（《繫辭上傳》第九章：「大衍之數五十，其用四十有九。」「衍在中也」，與「大衍之數有聯繫嗎？）
漸卦卦氣主「雨水初候」，已經到了該回北方棲息地的時候了。
泰卦卦氣主「雨水二候」，物候「鴻雁來」。（鴻雁回北方棲息地，飛過了觀測地的天空。）
漸卦初六之家人。（鴻雁已經回到了北方的家鄉，繁殖下一代。）
漸卦初六之家人，家人卦氣主「芒種二候」應漸卦六二爻辰為午（「芒種」斗建丙，「納甲」，漸之下卦艮納丙，丙在午方），故曰「鴻漸于干」。
「甲骨文干象盾，盾為古時兵器」，漸之下卦艮納丙，午為丙之「羊刃」（艮為小子，「鴻漸于干，小子厲」）……
漸卦六二「飲食衎衎」，頤卦為「飲食之道」，頤卦卦氣主「大雪三候」應子月，漸之下卦艮納丙，子為丙之「飛刃」（象曰：「飲食衎衎，不素飽也。」「不素飽」為警戒之象）……
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