修真後辯裏有一段:
「性有天賦之性,有氣質之性;
命有天數之命,有道氣之命。
天賦之性,良知良能,具眾理而應萬事者也;
氣質之性,賢愚智不肖,秉氣清濁、邪正不等者也。
天數之命,夭壽窮通、富貴困亨、長短不一者也;
道氣之命,剛健純粹,齊一生死,永劫長存,天地不違,陰陽不拘者也。
天賦之性為真,氣質之性為假;
道氣之命為真,天數之命為假。
真者先天之物,假者後天之物。先天在陰陽之外,後天在陰陽之中。
此真假不同,性命有異。修道者若知修天賦之性,以化氣質之性;
修道氣之命,以轉天數之命,性命之道得矣。」
此地專門研究天數之命,天數之命為假,為後天,但並非無用,道家講借假修真,
而且
「命屬他家,性屬我家。先求他家不死之方以立命,後求我家原有之物以
了性。身心不二,性命一家,而性命俱了。」
就如同覺夢相依,沒有夢,哪來的覺?沒有假,修真有何根基?
但得明辯真假!
「性有天賦之性,有氣質之性;
命有天數之命,有道氣之命。
天賦之性,良知良能,具眾理而應萬事者也;
氣質之性,賢愚智不肖,秉氣清濁、邪正不等者也。
天數之命,夭壽窮通、富貴困亨、長短不一者也;
道氣之命,剛健純粹,齊一生死,永劫長存,天地不違,陰陽不拘者也。
天賦之性為真,氣質之性為假;
道氣之命為真,天數之命為假。
真者先天之物,假者後天之物。先天在陰陽之外,後天在陰陽之中。
此真假不同,性命有異。修道者若知修天賦之性,以化氣質之性;
修道氣之命,以轉天數之命,性命之道得矣。」
此地專門研究天數之命,天數之命為假,為後天,但並非無用,道家講借假修真,
而且
「命屬他家,性屬我家。先求他家不死之方以立命,後求我家原有之物以
了性。身心不二,性命一家,而性命俱了。」
就如同覺夢相依,沒有夢,哪來的覺?沒有假,修真有何根基?
但得明辯真假!
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