易經本來就很平易近人的,「道在爾而求諸遠；事在易而求諸難。」
所以,能掌握其「簡易」之道是很重要的!以此主題為例,無論怎麼通篇大論,寫再多或
長,都只是這二句話「天無私覆,地無私載」的原理來做發展而已!若是從所發展的大
論去看,自然是產生各家各法的觀點在講來講去了!這在研究不同的易經版本時,更形
重要!尤其是在面對一些「不知而作」的人所寫的易學文章時,若沒有掌握其「簡易」
之道,是容易被其文章所產生的迷障陷入更多!

子曰：「蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，擇其善者而從之，多見而識之，知之次也。」

孔子的這段話是蠻有道理的!

所以我才強調「如果屢用爻辭斷事上常見不驗的話,那麼就表示其人對爻辭之解義必
有出入或誤解之處!」!以前有位日本學者來開會,還帶上一位博士生前來,他專門研究
易經,結果他說他曾經用卦爻辭來斷事,屢見不準!所以,他發現他不算是真的懂易,只
是在研究易的辭義罷了! 所以,對易辭的知解是一回事,在知解上容易淪為主觀上
的取捨和判讀,但是對易辭的真知又是另一回事!

這也是為什麼我會請Valley大大在D網這裡實際用上他對易經的解法去實斷一下,能不
能用就可以很明白顯示出來了!若是不能用的話,任他在講易之時的天馬行空,其著論都
是無法成立的,也表示他的解易方法出了大問題,經不住事實檢驗,他本身對易辭的理
解並沒有真知! 不然,他都一直處在於自我感覺良好,以為自己有了什麼,實際上是沒
有什麼! Nothing! 呵呵!