沒想到這系列文章 被我寫得愈來愈有水準與深度了 真佩服我自己
本來只是想胡亂掰幾篇出來 唬唬人 濫竽充數一番 結果愈寫愈多 還真像有這麼回事了
不只您有這種感覺,我也有這種感覺!
我沒想到對這系列文章,被我寫的指正愈來愈有水準與深度了! 真佩服我自己!
結果我愈寫愈多,還真像有這麼回事了,呵呵...
大部分研究易經的人 都會讀繫辭傳 我在先前文章就有提過 繫辭傳中提到
易之興也，其當殷之末世，周之盛德邪？當文王與紂之事邪？
是故其辭危，危者使平，易者使傾。其道甚大，百物不廢，懼以終始，其要无咎，此之謂易之道也
也就是繫辭傳的作者 心裡其實明白 易經講的是周朝發生的一些歷史事件
但是當時可以看到的史料非常少 繫辭的編者很難用史料與易經的卦爻辭對應上
所以繫辭的編者最後弄了一個易之道 實際上也就變成了易經的胡說八道了
其實,您是搞錯了文意! 什麼是易之道?它裡面就講的很清楚了,是"其要无咎"!
无咎之道才是易之道,是易裡面要追求的東西!
"繫辭傳的作者 心裡其實明白 易經講的是周朝發生的一些歷史事件"
--->會講是必然的,但是它是拿一些史實來當教材,以求无咎之道!
我這一篇題目取名為認識易經 怎麼認識易經呢 就是要用易經同時代的資料或者更早的資料去認識這部書
這是很基本的觀念,這在很多學者來說,都是知道要這麼做和研究的!
那麼這句中的武人為于大君講得是甚麼意思呢
大君這個辭 在易經裡面講的是文王 這個我在先前的師卦中有說明過 大君有命 開國承家 小人勿用
那麼武人跟文王有什麼關係呢 為何講到帝乙女兒的爻辭 卻冒出了武人的字眼
如果你不明白商朝王室的許多習俗 也都只能胡亂猜想解釋
您講的好像您對商朝王室的許多習俗是很清楚的樣子,那麼您講一下他們的習俗是什麼呢?不要到時候又講不出來,只是丟一個幌子出來而已! 呵呵!
在甲骨文的史料裡面 有一個很有名的女子叫婦好(念子) 她是商王其中一個妻子
她雖然是商王的妻子 也生了好幾個小孩 同時她也是將軍帶兵打仗 上陣殺敵
也就是商王室一直有著一個傳統 王室成員的女子也會舞刀弄槍
明白商朝的這些史料 你就能明白為何周易的作者用武人來稱呼帝乙的女兒 為何把帝乙的女兒形容成母老虎般的兇惡
我是覺得您這段話實在是講的有夠好笑的耶~~
婦好 人家夫妻感情是好的,還說人家是母老虎,還兇惡耶? 她是很受人重視的一位妻子!
在甲骨文中的龍字 代表的是一種兇猛的動物 有這方面的專家分析龍是鱷魚 我自己覺得是很合理的推論
這跟我們今天還常用虎將來形容人的勇猛 道理是一樣的
「考古發現
於1984年發現的紅山文化玉龍，其年代為約5000年前
目前發現最早的中國龍形圖案來自於約8000年前的興隆窪文化查海遺址，於1994年發現，位於今內蒙古敖漢，臨近遼寧阜新，為龍形堆塑，即用紅褐色石塊堆砌擺放的龍，全長近二十米，寬近兩米，在村落遺址的中心廣場內，其外觀為蛇形，也有人認為此龍形堆有疑似現代龍的形象，也有人質疑在考古挖掘過程中未見全龍很難將堆砌的龍形完整保存。1996年，同是8000年前的遼寧葫蘆島市揚家窪遺址發現兩條土塑龍。
其次是8000-7000年前的興隆窪文化發現的龍紋陶罐，刻劃著豬頭蛇身狀的龍紋國案。
然後是6500年前的河南濮陽西水坡仰韶文化遺址中於1987年發現的四組區域（組1：北鬥龍虎圖、組2：龍虎鹿鳥圖、組3：騎龍升天圖、組4：夏至神祇），在當時被譽為「中華第一龍」。
在中國南方發現的較早的龍，有距今約5000多年前浦口營盤山遺址的抬頭龍和俯首龍、餘杭良渚遺址的玉豬龍等等。」
來源:
龍 
從形制來看,可以一窺遠古時期人們對龍的認知形象可能是什麼!
您還是別亂猜龍的形象是什麼了! 龍的形象至今都沒有一個定案說法!
至少從上述形制來說,不會是您口中的鱷魚!不要再亂想像和亂編了!
参考完詩經商頌關於龍的資料 我們再看跟姜太公有關的六韜資料
這雖然不會是姜太公所寫 但應該也是春秋戰國時整理編寫的資料 六韜一開頭就說明了
文王將田，史編布卜，曰：「田於渭陽，將大得焉。非龍非螭，非虎非羆，兆得公侯。天遺汝師，以之佐昌，施及三王。」
這裡面用 龍 螭 虎 羆 這四個兇猛的動物來形容國家的人才 兩個是水裡面的 兩個是陸地上
也就是龍這個字 在周易成書後的幾百年間 都還是維持它原來的用法
龍被視為天子及帝王的象徵 那已經是周易成書兩千多年後了
所以我說 那些用卦爻卦象卦氣等等 硬去解釋易經的卦爻辭 大部分最後都是走火入魔了
真實的史料擺在眼前 他們已經不會相信了 他們只相信古人的解釋加上自己的詮釋與闡釋
如果龍這個字,周易成書後的幾百年間,都還是維持它原來的用法的話,
那麼就不可能到現在還成謎!因為數百年間的運用,早已深入人們的記憶當中了!
看您一路寫這系列文章,如果真實的史料擺在您眼前,您真有能力判讀正確嗎?
看您對材料的解讀常有錯誤和錯解,不覺得您有正確判讀的能力!
AI算命大師
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