kit13大的這種想法也是一解,因為畢萬受封魏地是西元前661年,後代魏斯封侯是西元前403年。僅從屯之比就能看到兩百多年以後的子孫封公侯,老實講我覺得不太可能,除非是把屯之比當作一個錨點,去預想、推演各變再得出結論,那就有可能;否則只看屯之比不看後變,就能斷此為未來做公侯之卦,辛萬也太厲害。
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另外一個屯之比也載於史書,這就比較合現實一點點。我的合現實不是說準或不準,而是現實中有些解卦人是先射箭再畫靶。
《左傳.昭公七年》孔成子立衛靈公
衛襄公夫人姜氏無子,嬖人婤姶生孟縶。孔成子夢康叔謂己:「立元,余使羈之孫圉與史苟相之。史朝亦夢康叔謂己:「余將命而子苟,與孔烝鉏之曾孫圉,相元。」
史朝見成子,告之夢,夢協。
晉韓宣子為政,聘于諸侯之歲,婤姶生子,名之曰元。孟縶之足不良,能行。
孔成子以《周易》筮之曰「元尚享衛國,主其社稷」,遇屯。又曰「余尚立縶,尚克嘉之」,遇屯之比。以示史朝。
史朝曰:「元亨,又何疑焉。」
成子曰:「非長之謂乎?」
對曰:「康叔名之,可謂長矣。孟非人也,將不列於宗,不可謂長。且其繇曰利建侯。嗣吉,何建?建非嗣也。二卦皆云子其建之。康叔命之,二卦告之,筮襲於夢,武王所用也,弗從何為?弱足者居,侯主社稷,臨祭祀,奉民人,事鬼神,從會朝,又焉得居。各以所利,不亦可乎。」
故孔成子立靈公,十二月,癸亥,葬衛襄公。
此例大意為,衛襄公有兩個兒子,都是小妾生的。老大叫做孟縶,但是有足疾,不良於行,小兒子叫做「元」。
西元前535年8月,衛襄公死,於是重臣要商討衛國繼承人。為了公信,所以孔成子問了兩卦:
「立元作繼承人好不好?」--->遇屯卦,無變卦
「立孟縶作繼承人好不好?」--->遇屯之比
孔成子問史朝。史朝說:「立元作繼承人,有什麼好懷疑的?」(屯,元亨利貞,史朝認為此元通彼元)
孔成子說:「元,不是長者的意思嗎?」(《文言》:「元」者,善之長也。)
史朝說:「孟縶是殘廢的人,不會被列在宗室,所以不能為宗長。爻辭有說利居貞,表示適合一直待在家裡,而作為侯成天要主持國事、祭祀,哪能整天在家?」
最後,孔成子決定立元作繼承人,即衛靈公,535年12月葬襄公。