我想元利可以再仔細再看一下我前篇文章的內容 我並沒有說用文字呈現的準確度會比較好
我用WORD搜尋了一下 我在上一篇文章裡面並沒有準確或者準確度這個字
用文字呈現的優點是不用從痕紋去猜測 而且每個人看到的占卜結果也是相同
您可以看一下底下的截圖,
您的上一篇文章裡面有提到準確二字,共有三處!
截圖來源:
如何認識與學習易經_由乾卦說起 (二) 您的確沒有這麼說"用文字呈現的準確度會比較好",不過,您是這麼說的,
"周朝建國後 必須想.出一個新的占卜方法 取代人們已經慣用的商朝占卜方法
這時候把文王重卦推演出六十四卦的系統 在爻辭上逐一編撰上周朝開國的大事
作為取代原來貴族們所慣用的龜甲占卜 除了準確性提高之外 更充分達到了政治的目的 可以跟舊商朝文化徹底脫鉤"
您講的"準確性提高",不是在與商代龜甲占卜做比較,不然是在與誰做比較呢?
況且,我沒有說您認為"用文字呈現的準確度會比較好"!
我是這麼說的,
龜卜仍然是有一些卜辭記載,不是完全沒有文字的!換言之,不是周易才有文字呈
現!至於周易不用龜卜,用文字來呈現,與它是否比商代龜卜方式有比較好的準確度,仍
是有待商榷的!除非valley大大您能去證明這一點,否則您這麼斷言是不成立的!
如果您有仔細看我的回文,便應該知道我有提醒您"龜卜仍然是有一些卜辭記載,不是完全沒有文字的!",二者皆有文字呈現,您又怎會誤解我在說您是認為"用文字呈現的準確度會比較好"呢????
換句話說,我的意思是不用龜卜,用文字來呈現的周易比商代用龜卜方式有比較好的準確度,仍是有待商榷的!
再簡言之,就是周易比起商代龜卜有比較好的準確度,仍是有待商榷的!除非valley大大您能去證明這一點,否則您這麼斷言是不成立的!
至於您這次發文,又再次老調重提說"用文字呈現的優點是不用從痕紋去猜測 而且每個人看到的占卜結果也是相同"!
我在前篇回文已然提到了,
以周易的經文來占斷吉凶,未必如您所言"同一個文字 那個吉凶就會很清楚 沒有爭議",除非叫易經作者出來解釋他所寫的經文之義究竟所指為何,否則,光是經文解釋上就有可能不同的吉凶判斷!
無論是紋路的吉凶判斷或者是周易經文的吉凶判斷,都是會有可能因人而異的判斷而有所不同,不會因為有文字立出來就完全無異議的!
所以您又在老調重提說"用文字呈現的優點是不用從痕紋去猜測 而且每個人看到的占卜結果也是相同",實則未必!
以前文言文的時代,都有可能在解讀上未盡相同和一致了,乃至現代的今日白話文時
代,valley大大您在看我的回文,不也一樣在誤解我的原意????這個白話文的回文熱騰
騰的實例,您都會誤解我的原意了,更遑論說什麼文字呈現的優點,可讓每個人看到的
占卜結果是相同的???看白話文都有可能會誤解原意了,那看以前的文言文,那有可能
完全不會誤解原意呢?
我想您可以再仔細再看一下我在您的前篇文章所回覆的回文內容!
紫微斗數也是由果老星宗逐漸發展出來 在這之前還有道藏斗數
不管哪一門數術 最好能夠了解它整個發展的過程 這裡面就牽涉到古文閱讀的基礎與能力
也就是可以練習看看每一代的古人著作資料 當然現在透過維基百科也能省了許多精神與時間
有這種訓練 你就不可能相信 武王伐紂姜太公是用奇門遁甲致勝的 因為那個時代還沒有奇門遁甲這個東西
valley大大您可以自行Google一下,
奇門遁甲源流 這個奇門遁甲源流的考證問題,不是我很關心的事情!
因為在考證上的確是很困難,例如說五行觀念是在戰國時代才會有,這只是目前根據已
知資料的一種認定而已,未必為真!那天要是有重大的出土發現時,有可能得重新改寫
目前已知的認定!您可以不認為武王伐紂姜太公是用奇門遁甲致勝的,認為沒有奇門遁
甲這個東西,但是真的是如此嗎?可能未必喔!凡事留取一些容裕度會比較好!無論是已
知的科學理論或者是考古史的考證,多少會出現修正或改寫的機會,留有一個保留空間
總是好的!
AI算命大師
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