張貼者: 元利
大陸那邊有地利之便,所以有不少出土文物可資研究和佐證,但是也不要急於推翻目前
通行的今本文義認知,應審慎再三為好!況且,您似乎可以想想看,以繫辭的"易之興
也,其當殷之末世,周之盛德邪,當文王與紂之事邪,是故其辭危,危者使平,易者
使傾,其道甚大,百物不廢,懼以終始,其要无咎,此之謂易之道也。"這段話,會只
留到二千多年後的今天,您,才看懂這段話文義嗎?難道距離周易較近的朝代易學者,都會
看不懂繫辭作者的猜想或文義嗎?都這麼笨,所以看不懂?為何他們在作注之時,卻沒有
採用您這脈絡下來解易的理由會是什麼?
或許您會覺得現代因為有大量出土文物可以資證之故,您就這麼確定現代的一些出土
文物在當時的他們是看不到或拿不到嗎?答案是未必!否則史記作者又是怎麼去考證
的?史記的年代還算是較為後面的年代!況且當代的出土文物,未必是當代文物的全貌,
只能說充其量是一部分而已!古代文物的保留相當不易,能留存至今的部分只能說有或
然率的成分,那部分能留存至今那部分無法留存至今,都是現代人所無法掌握的!研究
者只能從斷簡殘篇地去略窺其貌,就算是研究的透徹,也不能保證在當代的內容就是如
此全貌,無法以偏概全的!
古代收集資料困難,沒有靠國家的力量,非國家的史官,要拿到大量的記錄是不可能的。紙是晉朝之後才開始普及
漢朝以前都是用竹簡刻字,因為要省物料(最小的面積要盡量刻最多內容)所以用文言文,並且捨去標點符號
比如義理派的學者,當然就不會採用象數派的解釋,很多情況是學者本身有主觀意識或當權者帶有政治目的去寫
前面才有人說司馬遷的史記寫周文王的歷史不真,一個被自宮也要寫史記的史官都被懷疑記錄不真,矯枉過正?
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如實觀照:不帶預設立場地去傾聽,爬梳人事物的脈絡覺察真相
預設立場就是一個人的偏好和信仰,無法改變它的溝通終將無效
如實觀照:不帶預設立場地去傾聽,爬梳人事物的脈絡覺察真相
預設立場就是一個人的偏好和信仰,無法改變它的溝通終將無效
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