算命是依據各種基礎理論,集理論大成去囊括出命盤的
“通象”,然後再根據“通象”推演出共盤中各個命盤
“獨象”的明確人事行略。實際上,有些命盤的獨象比
較清晰可見,有些命盤則是獨象籠統。
因此,算命過程重在於明象的掌握。獨象的推衍,許
多時候是必須仰賴命主正確口述行略再予以推測的。
雙斗魂整日真假論掛嘴角,實際上則是利用一般人難窺
易學八字全貌的盲點,心懷不軌的玩弄不知情者。
所謂格局,從格才有真從,假從之分,其餘的正格,財
格就是財格,煞格就是煞格,沒有分類真假格之分。
它則是從正格中,假十神去看待財真或不真,官起或不起
,利用“真假”一詞反套回去論正格真假,是很糟糕的行
為。況且十神之真假,了不起是基礎理論中,百項或千項
之一種基礎理論而已,以此誆稱即可獲取命盤之全貌,最
不足取。
因為十神之真假,雖從原局中去判斷,但亦非即是定論,
這裡面還有許多假行真運,真行假運的變化。
“通象”,然後再根據“通象”推演出共盤中各個命盤
“獨象”的明確人事行略。實際上,有些命盤的獨象比
較清晰可見,有些命盤則是獨象籠統。
因此,算命過程重在於明象的掌握。獨象的推衍,許
多時候是必須仰賴命主正確口述行略再予以推測的。
雙斗魂整日真假論掛嘴角,實際上則是利用一般人難窺
易學八字全貌的盲點,心懷不軌的玩弄不知情者。
所謂格局,從格才有真從,假從之分,其餘的正格,財
格就是財格,煞格就是煞格,沒有分類真假格之分。
它則是從正格中,假十神去看待財真或不真,官起或不起
,利用“真假”一詞反套回去論正格真假,是很糟糕的行
為。況且十神之真假,了不起是基礎理論中,百項或千項
之一種基礎理論而已,以此誆稱即可獲取命盤之全貌,最
不足取。
因為十神之真假,雖從原局中去判斷,但亦非即是定論,
這裡面還有許多假行真運,真行假運的變化。
編輯者: 尖石老先生 (2021-03-02 00:20:43)
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江西贛州廖公嫡傳門下傳人
天德堂曆書館門下
星平會海析義作者
班芝花學社 月輩尖石
日落申山月沈寅 火不西行水流東
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