《爾雅•釋天》除了說「太歲」在天干、地支的別名外，又說「月」在天干、地支的別名。
但晉．郭璞的注釋卻如此說：「自歲陽至此，其事義皆所未詳通者，故闕而不論。」
「其事義皆所未詳通者，故闕而不論」，從郭璞（276年－324年）的資歷看，連他都如此說，那就難怪史料對此欠缺著墨。
他是東晉著名學者，既是文學家和訓詁學家，又是方術大師和《遊仙詩》的祖師。曾注釋《周易》、《山海經》、《穆天子傳》、《方言》（漢．揚雄所著）和《楚辭》等古籍，古籍中常引郭璞的注釋作為參證。
郭璞花18年的時間研究和註解《爾雅》，以當時通行的方言名稱，解釋了古老的動、植物名稱，並為它注音、作圖，使《爾雅》成為歷代研究本草的重要參考書。而郭璞開創的動、植物圖示分類法，也為唐代以後的所有大型本草著作所沿用。
在學術淵源上，郭璞除家傳易學外，還承襲了道教的術數學理論，是兩晉時代最著名的方術士，傳說擅長諸多奇異的方術。相傳著有《葬書》，是風水堪輿名著。王禕《青岩叢錄》曰：「擇地以葬，其術本於晉郭璞。」
易學前輩鶴溪指出《爾雅•釋天》說：
「太歲在甲曰閼逢……在丁曰強圉…..。」（圉音雨）
又說：「月在甲曰畢……在丁曰圉…..。」
似乎「丁」與「圉」有連結？「圉」又是作何解？
圉 小篆从幸从囗，囹圄，所以拘罪人。一曰圉，垂也。
《爾雅．釋詁》垂也。【註】守圉在外垂也。
《周禮．夏官．校人》乗馬，一師四圉。【註】四匹爲乗，養馬爲圉，乗馬分爲四圉，則圉師一人掌之。
又「圉人」掌養馬芻牧之事，以役圉師。
研究生小張回應說：「丁」是否可以方位看………？
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