《爾雅•釋天》除了說「太歲」在天干、地支的別名外,又說「月」在天干、地支的別名。
但晉.郭璞的注釋卻如此說:「自歲陽至此,其事義皆所未詳通者,故闕而不論。」
「其事義皆所未詳通者,故闕而不論」,從郭璞(276年-324年)的資歷看,連他都如此說,那就難怪史料對此欠缺著墨。
他是東晉著名學者,既是文學家和訓詁學家,又是方術大師和《遊仙詩》的祖師。曾注釋《周易》、《山海經》、《穆天子傳》、《方言》(漢.揚雄所著)和《楚辭》等古籍,古籍中常引郭璞的注釋作為參證。
郭璞花18年的時間研究和註解《爾雅》,以當時通行的方言名稱,解釋了古老的動、植物名稱,並為它注音、作圖,使《爾雅》成為歷代研究本草的重要參考書。而郭璞開創的動、植物圖示分類法,也為唐代以後的所有大型本草著作所沿用。
在學術淵源上,郭璞除家傳易學外,還承襲了道教的術數學理論,是兩晉時代最著名的方術士,傳說擅長諸多奇異的方術。相傳著有《葬書》,是風水堪輿名著。王禕《青岩叢錄》曰:「擇地以葬,其術本於晉郭璞。」
易學前輩鶴溪指出《爾雅•釋天》說:
「太歲在甲曰閼逢……在丁曰強圉…..。」(圉音雨)
又說:「月在甲曰畢……在丁曰圉…..。」
似乎「丁」與「圉」有連結?「圉」又是作何解?
圉 小篆从幸从囗,囹圄,所以拘罪人。一曰圉,垂也。
《爾雅.釋詁》垂也。【註】守圉在外垂也。
《周禮.夏官.校人》乗馬,一師四圉。【註】四匹爲乗,養馬爲圉,乗馬分爲四圉,則圉師一人掌之。
又「圉人」掌養馬芻牧之事,以役圉師。
研究生小張回應說:「丁」是否可以方位看………?
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