太歲在干支諸名釋義（一）
詳究此表,除「赤奮若(Tihfannoh)」與「Sivannu」音較接近以外,其他根本就相差太多,「Gungan」與「Ganganna」音雖相去不遠,但以「Gungan」為「大淵獻」之音譯,卻是拉氏之所自擬,而以排行第十二或第二之丑支,當之以排行第三之「Sivannu」,亦難掩其牽強,故兩者之間應該是扯不上任何傳承關係的。
<爾雅‧釋天>歲陽條云:「太歲在寅曰攝提格,在卯曰單閼,在辰曰執徐,在巳曰大荒落,在午曰敦牂,在未曰協洽,在申曰涒灘,在酉曰作噩,在戌曰閹茂,在亥曰大淵獻,在子曰困敦,在丑曰赤奮若。」運行在這十二支的太歲名,到底是因何立義的呢?都能夠按其字義求出其命名的原義來嗎?單看其字面實在夠晦澀的,解開其字面的含意筆者本來連想也不敢想,但是發現其中「在酉曰作噩」是不難求出解答的,如果其中有一支可以得到答案,那麼其他十一支又有甚麼辦不到的道理呢?
<爾雅‧釋天>的「作噩」,<前漢書‧天文志>作「作詻」<集韻>:「籀作噩,通作鄂。」<史記‧天官書>作「作鄂」,<類篇>:「捕獸檻中機曰柞鄂。」<禮‧中庸>:「驅而納諸罟擭陷阱之中。孔疏:「擭,謂柞也。」
捕獸機檻曰擭,<書‧費誓>:「杜乃擭。」<周禮‧秋官>雍氏:「春令為阱擭,秋令塞阱杜擭。註:擭,謂柞也。 堅地阱淺,則設柞於其中。」秋令塞阱杜擭,乃是基於「斧斤以時入山,林木不可勝用也!」的永續思想,蓋獸類每於春季發情交配,而於秋季產下仔獸,此時萬一母獸被捕,那嗷嗷待哺的幼仔勢必全數夭亡,故古人秋令塞阱杜擭,也算得上是「網開一面」,體驗上蒼的「好生之德」。中國陰陽合曆的八月建酉,時維仲秋,「作噩」的「作」極易使人有「始興作」的錯誤聯想,「作噩」雖亦通作「柞」,然以稱捕獸檻中機的「柞」,作為塞阱杜擭時節的代名詞,寧非寓有深意乎?
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