《爾雅注疏》（晋）郭璞 注、（宋）邢昺 疏：

太歲在甲曰閼逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰強圉，在戊曰著雍，在已曰屠維，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭陽。（閼，烏割切。著，直略切。重，直龍切。黓音亦。）

歲陽。○太歲在寅曰攝提格，在卯曰單閼，在辰曰執徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰協洽，在申曰涒灘，在酉曰作噩，在戌曰閹茂，在亥曰大淵獻，在子曰困敦，在丑曰赤奮若。（牂音臧。洽，夾。涒，湯昆切。噩，五各切。閹音俺。敦，頓。）

　　[疏]“太歲在甲”至“赤奮若”。○釋曰：此別太歲在日在辰之名也。甲至癸為十日，日為陽。寅至丑為十二辰，辰為陰。案《漢書•律曆志》云：“乃以前曆上元泰初四千六百二十七歲，至於元封七年，復得閼逢攝提格之義。中冬。”孟康曰：“言復得者，上元泰初時亦是閼逢之歲。歲在甲曰閼逢，在寅曰攝提格，此謂甲寅之歲也。”然則乙卯之歲曰旃蒙單閼，丙辰之歲曰柔兆執徐，丁巳之歲曰強圉大荒落，戊午之歲曰著雍敦牂，已未之歲曰屠維協洽，庚申之歲曰上章涒灘，辛酉之歲曰重光作噩，壬戌之歲曰玄黓閹茂，癸亥之歲曰昭陽大淵獻，甲子之歲曰閼逢困敦，乙丑之歲曰旃蒙赤奮若。以此推之，周而復始可知。

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　　月在甲曰畢，在乙曰橘，在丙曰修，在丁曰圉，在戊曰厲，在已曰則，在庚曰窒，在辛曰塞，在壬曰終，在癸曰極。（窒，知乙切。塞，先北切。）月陽。○正月為陬，（《離騷》云：“攝提貞於孟陬。”）二月為如，三月為 窉，四月為餘，五月為皋，六月為且，七月為相，八月為壯，九月為玄，（《國語》云：“至於玄月。”是也。○窉，孚柄切。且，子餘切。相，息亮切。）十月為陽，（純陽用事，嫌於無陽，故以名云。）十一月為辜，十二月為塗。（皆月之別名，自歲陽至此，其事義皆所未詳通者，故闕而不論。○塗音徒。）月名。

　　[疏]“月在甲”至“月名”。○釋曰：此辨以日配月之名也。設若正月得甲則曰畢陬，二月得乙則曰橘如，三月得丙則曰寎，四月得丁則曰圉餘，五月得戊則曰厲皋，六月得已則曰畢且，七月得庚則曰窒相，八月得辛則曰塞壯，九月得壬則曰終玄，十月得癸則曰極陽，十一月得甲則曰畢辜，十二月得乙則曰橘塗，周而復始，亦可知也。若《史記•曆書》云：“月名畢聚也。”○注“離騷”至“孟陬。○釋曰：《離騷》者，屈原之所作也。屈原與楚同姓，仕懷王，為三閭大夫。為大夫靳尚所譖毀見疏，乃作《離騷》經。離，別也。騷，愁也。言已放逐離別，心中愁思，猶陳正道以諷諫君也。其經曰：“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降。”彼注云：“言已生得陰陽之正中。”是引之以證正月為陬之義。○注“《國語》”至“是也”。○釋曰：此《越語》文也。案彼云：“越王將伐吳，範蠡諫曰：‘王姑待之。’至於玄月，王召範蠡而問焉。”彼注云：“魯哀公十六年九月也，至十七年三月，越伐吳。”是也。引之以證九月為玄也。○注“純陰”至“名云”。○釋曰：“純陰用事，嫌於無陽，故以名云“者，以《易》言之，五月一陰生，十月純坤用事，故云“純陰用事”也。云嫌者，君子愛陽而惡陰，故以陽名之。無陽而得陽名者，以分陰分陽，迭用柔剛，十二月之消息，見其用事耳。其實陰陽常有，《詩緯》曰：“陽生酉仲，陰生戌仲。”是十月中兼有陰陽也。四月秀 葽，靡草死，豈無陰乎？明陰陽常兼有也。《詩•小雅》云：“日月陽止。”是也。○注“皆月”至“不論”。○釋曰：言正月為陬已下皆月之別名。云“自歲陽至此”者，謂自閼逢以下也。云“其事義皆所未詳通者”，案李巡、孫炎雖各有其說，皆構虛不經，疑事無質，故闕而不論。

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