AI算命大師
張貼者: 斗君
回大師，其實我說的第二點不是很正確，因為這個觀念用於立春換年也是可行。
至於第一點，後來我有再去找資料（夏小正之類，關於曆法的資料），夏商周沒有明確建寅丑子月的依據，沒說是執政合法性也沒我說的敬鬼神，後人也只能推敲或許與農做時間有關。
再來我想再說明第三點，我的想法認為節氣是周而復始，似圓，而圓上的每個點都可以當作來年的依據（似冬至日的作用），無所謂的起始點，但又因為有置閏月的動作，因此寅月當新年的可行性就較大，當然這是建立在以冬至子月當歲始的情形成立的理論，若以節氣似圓的理論，每個月都是可以當歲始，只是古人一直以來都以冬至子月當歲始，因此年始於立春寅月也是較佳的安排！
至於第一點，後來我有再去找資料（夏小正之類，關於曆法的資料），夏商周沒有明確建寅丑子月的依據，沒說是執政合法性也沒我說的敬鬼神，後人也只能推敲或許與農做時間有關。
再來我想再說明第三點，我的想法認為節氣是周而復始，似圓，而圓上的每個點都可以當作來年的依據（似冬至日的作用），無所謂的起始點，但又因為有置閏月的動作，因此寅月當新年的可行性就較大，當然這是建立在以冬至子月當歲始的情形成立的理論，若以節氣似圓的理論，每個月都是可以當歲始，只是古人一直以來都以冬至子月當歲始，因此年始於立春寅月也是較佳的安排！
我不是大師....
夏商周的確沒有明確建寅丑子月的依據
只有
史記。曆書有相關記載：
1.昔自在古，歷建正作於孟春。於時冰泮發蟄，百草奮興，秭鳺先滜。物乃歲具，生於東，次順四時，卒于冬分。
2.王者易姓受命，必慎始初，改正朔，易服色，推本天元，順承厥意。
3.夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月。蓋三王之正若循環，窮則反本。天下有道，則不失紀序；無道，則正朔不行於諸侯。
4.其後戰國并爭，在於彊國禽敵，救急解紛而已，豈遑念斯哉！是時獨有鄒衍，明於五德之傳，而散消息之分，以顯諸侯。而亦因秦滅六國，兵戎極煩，又升至尊之日淺，未暇遑也。而亦頗推五勝，而自以為獲水德之瑞，更名河曰「德水」，而正以十月，色上黑。然歷度閏餘，未能睹其真也。
後續便是漢如何改秦朝十月為夏正的過程，以及描述太初曆的計算方法....
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