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《周易》本經中「易」字的本義
張貼者: Amychen
《易傳》中的“易”字不計，《周易》經文中有“易”字兩處，即：
大壯六五：「喪羊于易，无悔。」
旅卦上九：「鳥焚其巢，旅人先笑後號啕。喪牛于易，凶。」
《周易》經文的兩處“易”字，作何解？
正如呼潤廷先生所謂：「考察“易”字本義，不要忘記在《易經》本經中為易字的本義找出依據。」
今傳本之《周易》，據《繫辭下傳》第十一章所說：
「易之興也，其當殷之末世，周之盛德邪？當文王與紂之事邪？是故其辭危。危者使平，易者使傾，其道甚大，百物不廢。懼以終始，其要无咎，此之謂易之道也。」
因此要想知道《周易》本經中「易」字的本義，除文字學外，還得從《周易》本經中「易」字的取象去探究！
大壯六五：「喪羊于易，无悔。」
象曰：「喪羊于易，位不當也。」
－□－庚戌□□－□－丁未
－□－庚申□□－－－丁酉
－－－庚午□□－－－丁亥
－－－甲辰□□－－－甲辰
－－－甲寅□□－－－丁卯
－－－甲子□□－－－丁巳
大 壯□□□□....夬
大壯六五動為夬卦，大壯六五爻辰為申化酉，
大壯六五「喪羊于易」的羊與大壯九三「羝羊觸藩」的羊同取象自「星禽」之「鬼金羊」。
「星禽」（古人將28宿配上禽獸稱為「星禽」）有“鬼金羊”（鬼宿的五行為金），當傍晚見鬼宿上中天的季節已接近春分，春分太陽周年視運行接近天球赤道（赤道在此法象內外之「藩籬」），應晉卦卦氣，晉之上卦為離卦（「圍籬」）、下卦為坤（大地），晉卦應繁殖的季節。（晉卦《卦辭》：「康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。」）
周文王時代，鬼宿4.5°入赤經86.7°（87.7°），昏見鬼宿南中已近春分，應晉卦卦氣，（晉卦為乾宮游魂卦）。
「喪羊于易」，「易」字是怎麼解？「易」字是指「交易」的場合走失了或被偷
旅卦上九象曰：「喪牛于易，終莫之聞也。」也是這個意思。
宋．朱熹《周易本義》則作以下解：
易，容易之易。言忽然不覺其亡也。或作疆埸之埸，亦通。
《漢．食貨志》「埸」作「易」。
為何說「易」字是指在「交易」場合？因為
“鬼金羊”應晉卦卦氣，傍晚見鬼宿上中天的季節已接近春分，春分為「日中」，即太陽周年視運行接近天球赤道。（若是太陽周日視運行，「日中」是指每日的正午時。）
晉卦為乾宮遊魂卦，晉卦卦氣應卯月，卯為財，即晉卦卦氣帶財。
晉卦初六動為噬嗑，噬嗑卦為「交易」之象，《繫辭下傳》第二章：
「日中為市，致天下之貨，交易而退，各得其所，蓋取諸噬嗑。」
－－－己巳□□－－－己巳
－□－己未□□－□－己未
－－－己酉□□－－－己酉
－□－乙卯□□－□－庚辰
－□－乙巳□□－□－庚寅
－□－乙未□□－－－庚子
...晉□□□□.......噬嗑
晉卦初六動為噬嗑，噬嗑卦氣應「立冬三候」主亥月，亥為大壯卦之財，晉卦初六化子為桃花，發情的羝羊背主而去........
《序卦傳》：「可觀而後有所合，故受之以噬嗑；嗑者合也。物不可以苟合而已，故受之以賁；賁者飾也（《雜卦傳》：「噬嗑食也，賁无色也。」 按：食色與无色！）。」
晉卦初六：「晉如，摧如，貞吉。罔孚，裕无咎。」
象曰：「晉如，摧如；獨行正也。裕无咎；未受命也。」
強調「獨行正也」。
再回來談大壯六五動為夬卦........
大壯六五爻辰為申化酉，申見酉為「桃花」，又
酉為大壯下卦「乾納甲」的「飛刃」，為大壯上卦「震納庚」的「羊刃」。
酉為乾宮之兄弟主喪財，為「喪羊于易」之象。（神煞中之「羊刃」取象於此。）
「羝羊」應晉卦卦氣為卯月，為財物。（晉卦為乾宮游魂卦。）
大壯六五之夬卦，夬卦九五世爻（主人）爻辰為酉，酉為劫財，故有「喪羊于易」之象，因為「位不當也」。
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