今年春天，有一天來了幾位對佛教感興趣的年輕人。當然他們主要還是對所謂神通感興趣，問了我幾個關於神通的問題，帶點普遍性。我根據自己理解講述了一點體會和認識，在這本小冊子的末尾，把它寫出來請同修斧正。

問：佛教要求修行者斷欲去愛，才能有所成就。密宗也是佛教，不斷肉食也不提倡斷愛欲，照樣有人修出高境界。佛法為什麼自相矛盾？另外，修行的目的是不是要獲得神通？

答：修行的目的不是為的要出神通，更不是要標新立異，修行的目的是為了要去掉無始劫以來我們在六道裏轉來轉去，因為無明所染著的貪、嗔、痴的惡習，恢復我們本有的清淨自性。好像《妙法蓮華經》裏講的。我們每個人本有光芒四射的如意寶珠，因為一時的不小心，滾落在污濁的泥二里，沾染上許多污垢，覆蓋了寶珠本有的光明。佛就是光芒四射的如意寶珠，眾生就是被污濁覆蓋了光明的寶珠。如果我們在聽經聞法，明理之後，當即回光返照，知過即改，既知即行，煩惱轉為菩提，無明即是光明，眾生即是佛。因為滾落在污泥裏的寶珠各自沾染的污垢成份不同，有頑固的，有不太頑固的；有厚的、也有薄的，所以去除的方法也就不可能一個樣。有的需要刀砍斧鑿，有的需要拍打沖洗，有的只需要用毛撣子撣一撣，或者吹幾口氣就會顯露寶珠的本來面目。這也是修行需要有諸多法門的道理，所以“是法平等，無有高下”。其實修行的目的只有一個去偽存真，見性成佛。

至於可以吃肉不斷愛欲也能出現大神通的問題，我認為這是佛度化眾生的方便法。因為，如果說吃肉有愛欲就不能成佛的話，那麼生活在高原，高寒地帶的人今生就會失去念佛念經親近佛法僧的信心和機會了。喜歡參禪打坐的人，能夠有坐著往生，不壞的肉身，預知時至等瑞相。喜歡念佛的人會出現念佛成片，蓮花接引，佛菩薩現身的瑞相。那麼如果沒有條件斷食肉去愛欲的就不能修行證果，那不就把這一地域的眾生拒之於佛教門外了嗎？地藏菩薩發願“地獄不空，誓不成佛”，那些生活在邊地因自然條件所限生活比較艱苦的眾生，不正是佛要度化拯救的對象嗎！佛既然能以鹿身度化鹿群，自然會以各種方便法度化受苦更深一些的眾生。所以佛菩薩才會教以密法，在不斷欲的條件下，示現種種瑞相，鼓勵此域眾生精進修行，增長慧根和福報以求將來離苦得樂。

佛在《楞嚴經》四種清淨明誨裏講得很清楚：“……如是之人相殺相吞相食未已，云何是人得出三界？……淫心不除塵不可出……殺心不除塵不可出……”我們要想獲得究竟的智慧，就必須依教奉行。

佛滅度後，奉佛之命，應身生到末法之中的菩薩及阿羅漢，都會以各種身在各種群體裏度化眾生。那些有神通的大德高僧是我們學佛路上的領路人，他們的神通是幫助我們開悟的，會使我們猛醒。刻苦修行能夠出離苦海，獲得正覺才是目的，並不像武林裏學會功夫，讓你去打打殺殺。然而當你真的到了“無所住而生其心”的境界，那就“無為”而無不為了。所以神通是修得，而非求得。再說每個人來世間的使命是不一樣的，有用神通警示人諸惡莫作的，也有專門講經說法的，更多的是聞法修行的。有的人苦修了幾十年也沒有什麼神通，但不等於不能證果和往生極樂國土。有的人神通廣大，如果能夠把握住自己清淨的心，必能為弘揚佛法利益眾生做許多事情。如果不能攝心守戒，利用神通騙取他人錢財，不久他的神通就會消失，或墮入魔道，或被國法制裁，這叫“失道寡助”，將來必墮地獄無疑。

所以，學佛的人千萬不要舍本逐末，迷戀神通，應當去掉一切妄想執著，腳踏實地的如法修行才不失正道。

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每天一則，待續...