古代是一夫,一妻,多妾制.妻與妾是地位不同.後人一律把男人同床的女人叫妻子. 把妻妾混了.娶妻要三書六禮,拜天拜地,拜祖從正門而入.妾就只能從橫門而入.
妻若無子, 妻可為丈夫納妾. 妾不能為夫納妻. 算命有一詞 "愛妾滅妻" 沒有 愛妻滅妾
皇帝, 正妻叫皇后, 只有一個, 其他嬪妃, 是皇帝女人, 不是皇后.
我們有休妻一詞語, 沒有休妾. 史書記載, 古時大官,妾可以送給別人, 不是妻.
妻死後入祠堂, 妾則不能.丈夫死後, 由妻,長子繼承.可以把妾一家赶走.
到了民國就變了,冠了姨太太之名,偏房,有大房,二房,三房之稱, 地位提升.
但此終是小三之命.

三妻四妾是說古代男人們可以娶許多老婆，但實際上古代實施的是一夫一妻制，只是會多了許多姬妾。
劇作有一段曲譜，妾者，小星也，氣清則明，陰霾則滅，所謂娶妻持中匱，養妾以娛情，朝可以寄贈于人，晚可以收回豢養，娛我娛人，一唯我決 ...

今時今曰,八九十歲的富豪,其中有妻有妾的大有其人.

注:中匱一詞出自風火家人卦, 妻 一般人,只是煮飯婆, 大戶人家主持家務, 皇室,三宮六苑

六二，无攸遂，在中饋，貞吉。

《象》曰：六二之吉，順以巽也。

沒什麼才能，只會燒飯煮菜，貞定則吉。

此言女子雖沒有什麼才能，但能夠完全勝任家中的內務，將家中一切打理的很好。

无攸遂，無所專長，言女子無才是德，只以相夫教子，治理家事為重心。攸，所。如「利有攸往」為「利有所往」。遂，專或成。無攸遂，無所專，或無所成。

在中饋，在於供奉飲食。中，家中。六二以柔居中，同時具有柔順中庸的美德，因此特別稱「中」。饋，在下者為在上位者供奉飲食的意思。除了供奉給丈夫的飲食之外還有家中祖先的祭祀物品。在中饋，承上句「無攸遂」，意謂女子沒什麼專長，只一心一意做好家中的內務，諸如所有與飲食供奉相關的事。