我一直在强调八字来源自内经

必竟

在滴天髓开宗明义説

欲识三元万法宗，先观帝载与神功

也许很多人拘泥于各朝各代的大师的解释

原注：天有阴阳，故春木，夏火，秋金，冬水，季土。得时而显其神功，命中天地元之理，悉本于此。日干为天元，地支为地元，支中所为人元。


我倒有不同看法去理解帝载神功。，帝载便是内经。神功便是参同契等


《黄帝内经·灵枢》


原文：黄帝曰：余闻十二经脉，以应十二经水者，其五色各异，清浊不同，人之血气若一，应之奈何？

歧伯曰：人之血气，苟能若一，则天下为一矣，恶有乱者乎。

黄帝曰：余问一人，非问天下之众。

歧伯曰：夫一人者，亦有乱气，天下之众，亦有乱人，其合为一耳。

黄帝曰：愿闻人气之清浊。

歧伯曰：受谷者浊，受气者清。清者注阴，浊者注阳。浊而清者，上出于咽；清而浊者，则下行。清浊相干，命曰乱气。

黄帝曰：夫阴清而阳浊，浊者有清，清者有浊，清浊别之奈何？

歧伯曰：气之大别，清者上注于肺，浊者下走于胃。胃之清气，上出于口；肺之浊气，下注于经，内积于海。

黄帝曰：诸阳皆浊，何阳浊甚乎？

歧伯曰：手太阳独受阳之浊，手太阴独受阴之清，其清者上走空窍，其浊者下行诸经。诸阴皆清，足太阴独受其浊。

黄帝曰：治之奈何？

歧伯曰：清者其气滑，浊者其气涩，此气之常也。故刺阴者，深而留之；刺阳者，浅而疾之；清浊相干者，以数调之也。


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清浊论本是中医的基本功

言営卫两者关系式

本来中医用的是六十甲子，八字用的也是六十甲子

想必尖石老先生不会否定我的看法吧！




《素問·陰陽應象大論》“寒氣生濁，熱氣生清”。



再来对照这所谓八句



有寒便有热.........何必瞎啄磨

有人说李中虚八字比较真？

其实是错的

子平八字言小周天

李中虚言的大周天

简单说，一个以公转立论，一个是以自转立论