在所有的命理之學中

我們可以說

占星學與佛教的淵源最為深厚

按照漢文大藏經的記載

佛陀稱嘆的命理之學並不多

一者是占察善惡業報經中的木輪相法 這是占卜的部分

一就是占星學 這是命理的部分



在原始佛教聖典增一阿含經中

佛就稱讚在當時僧團中的占星大師那迦波羅

增一阿含經第三卷 弟子品

「我聲聞中第一比丘，曉了星宿，預知吉凶，所謂那迦波羅比丘是」

由於是增一阿含 所以這段經文是通於三乘的

可作為佛當時的僧團 不但不排斥占星學

反而在說法的時候提出表揚


然後是早期的大集經

日藏分中佛陀與群星諸宿的對話

以及講解占星學的源流以及佛在過去世學習占星學的歷程

實在十分精彩

宿曜經已經算是相當後期的經典了

在文獻方面 更有許多佛教的星占理論典籍（非星辰信仰）並未中譯

如丹珠爾中的寂天星算經 它純粹的敘述占星理論

而成為西藏占星學之重要名著


在漢譯的大藏經中

涉及占星理論的經典有十二卷如下

《文殊師利菩薩及諸仙所說吉凶時日善惡宿曜經》

《文殊師利宿曜經》

《寶星經略述二十八宿佉盧瑟吒仙人經》

《新撰宿曜經》

《七曜星辰別行法》

《舍頭諫經》

《七曜攘災決》

《宮鏡宿曜》

《摩登伽經》

《梵天七曜經》

《梵天火羅九曜》

《大日經疏》


特別是《七曜攘災決》文中

附有一幅佛教占星學的星圖

和我們現在使用的星圖 其結構完全相同

有興趣的朋友請參照大藏經第二十一冊(大正藏二十一 P451)