之前

末學敘述了關於命理符號的人為性以及後天性

以及占星學中的靈數傳統

這裡要討論的

是命理符號與真實（真理）之間的關連與指涉



首先我們要對符號來作一個劃分

依符號的內容 分為文字與圖像

依符號的型態 區分為抽象以及具體

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也就是  命理符號   文字命理符號   抽象的  規則數  

                                  具體的  曆數

                   圖像命理符號   抽象的  虛星 

                                  具體的  實星

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抽象的符號 其性質是 簡單 規律

具體的符號 其性質是 複雜 不規律

這兩重四種區分中 到底哪種符號是趨近於真實的

這個問題相當大 也相當有趣



在此要先提出一個問題意識 何謂真實？

在中古歐洲知識論對於真實的看法上

分為唯名論以及唯實論兩者

唯名論認為感官所觀察到一切外界世界的差別是真實的

而簡單的，規律的，抽象的，以及概括性的概念

都是人將外在經驗整理歸納的結果 所以是虛妄的

唯實論則相反 認為抽象的概念是真實永恆的，而外在世界是虛妄

這兩派爭論不休，唯名論是科學的基礎

唯實論是神學以及宗教的基礎

比如說 佛教中的唯識學就類似於唯實論

所以 唯名論的真實 是具體的事實 是物理 感官的

唯實論的真實 是抽象的真實 是精神 概念的


由此觀點來看命理的符碼 也分為兩派

唯實論認為規律的 循環的簡單符號是真實的（抽象真理） 是天道與天理的顯現

而外在世界的種種差別現象是虛妄

唯名論則認為 符號只是真實的虛擬

所以當符號越趨近於真實（具體現象）的時候

就會越不規律 不單純以及複雜化

這也就是符號的模型概念


第二個要提出的問題是

命理符號所要預測的

是內在的抽象真理

還是外在的具體真實（具體事件以及人的心理狀態）？

當命理學所要預測的對象 是外在的實際現象時

當命理學的目標 是希望符號與外在的實際現象越符合越好的時候

這時候的真實 指的是具體真實 也就是感官所能感覺到的真實

也就是複雜 不規律 以及隨時變動的根塵相對的境

所以 具體符號 也就是越複雜龐大 變動越不規律的符號

越趨近於外在的具體真實

抽象符號 也就是越規律 規則性高 變動性低的符號

越遠離於外在的具體真實

如此推論 是依據符號的型態是否擬似於外在真實的型態而言的

另一方面 以抽象真實 也就是所謂真理天道來說

當然是抽象符號較趨近於抽象真實


所以

以外在現象的預測來說

越抽象的符號模型 所能預測的是抽象概括的現象

越具體擬真的複雜模型符號

所逼近的是實在經驗的 抽象層次低的具體現象

就猶如浪漫派 以及寫實派的畫作 對於外在真實的擬真程度的差異


所以 當我們要預測外在的環境變動，以及人的心理變化時

一套繁雜精細 不規律 變動性高的模型 也就是命理符號系統是必須的

其系統的預測功能

當然遠較簡單抽象的符號系統來的良好