對牛彈琴



古代,我國有一位十分善於彈琴的著名音樂家,名叫公明儀.



有一天,他看到牛在吃草,便想試一試牛是不是能聽懂音樂.於是,他就為牛演奏古琴曲「清



角操」.那條牛聽到琴聲,只望了公明儀一眼,仍然低頭吃草,因為牠根本聽不懂這高雅優美



的曲調.



從此,人們傳為笑話,並用「對牛彈琴」來諷喻說話人不看對象,或挖苦聽話人聽不懂對方所



說的是什麼意思.



由於「對牛彈琴」這一成語的流傳,似乎音樂和語言對牛和其他動物不起任何作用了.



其實這一比喻並不確切,因為人們只引用了公明儀對牛彈琴試驗的前一半.



後一半是:當公明儀見牛聽不懂樂曲時,就更弦易調,彈出了蚊子、牛虻的嗡嗡聲.這時,牛以



為真的來了蚊子、牛虻,連忙搖動尾巴驅趕.



公明儀接著又彈出孤獨小牛悲哀的哞哞聲,這時牛就豎起耳朵,並四處張望,看小牛在什麼地



方叫喚.公明儀對牛彈琴的試驗是可取的,我們應該肯定.



音樂對植物的作用,很多人還不在意,以為植物既無大腦,又無視覺、聽覺,不管是美妙動聽的



音樂也好,是緊張恐怖的音樂也好,似乎對它們都不起任何作用,總應為草木無知.



宋代王灼在「碧雞漫志」裡,沈括在「夢溪筆談」裡,都記載有一個關於植物知音的有趣故事



高郵境內有一個叫桑景舒的音樂家,他擅長彈琴,對民間音樂很有研究,又會作曲.桑景舒聽到



人們說:有一種虞美人草,聽到了「虞美人曲」,就枝條搖動,葉兒飄舞.



桑景舒開始不相信這種傳說,就用「虞美人曲」對虞美人草進行試驗.



虞美人草聽到了桑景舒彈奏「虞美人曲」,果然枝葉都動起來了.桑景舒又彈別的曲調,但虞



美人草卻一動也不動,沒有任何反應.



於是,桑景舒對「虞美人曲」進行了一番研究.發現它是一首吳歌(江浙民歌)風格的民間曲



調.桑景舒根據吳歌創作一首新的琴曲,這琴曲與「虞美人曲」風格很相近,旋律卻完全不同,



節奏也沒一處相似.他用新琴曲對虞美人草演奏,草葉也都動了起來,因此將這首曲命名為



「虞美人操」.





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