在多元、民主的社會裡,民眾各人有各自的政治立場是很自然的
各擁其主、相互批評也是無可厚非的
謝謝您這麼說 但是評論政績與個人立場 是兩件事
雖然不容易分的開
但是一論政績 就只想立場
一批台灣 就飛出紅色中國的帽子
是最不心平氣和的
這裡引一篇蘇轍談國家氣數的文章
《宋 蘇轍 龍川別志》
慶曆中,西羌方熾,天下騷動,仁宗憂之,餘杭徐復者。高人也,博通數術。
有旨召之,上親臨問焉,
復曰:今日氣運,類唐德宗居奉天時。
上驚曰:何至爾?
復曰:雖然, 君德不同 ,陛下無深慮也。
上問所以,
復曰:德宗性忌刻,好功利,欲以兵伏天下,其德與凶運會,故奔走失嘯,僅乃能免,
陛下恭儉仁恕,不難屈己容物,西羌之變,起於元昊,
陛下不得已應之,雖兵連不解,而神人知非陛下本心,時與德宗同,而德與其異,
雖惡,無能為也,不久定矣。
上稱善,欲官之,不願賜處士號罷歸。
各擁其主、相互批評也是無可厚非的
謝謝您這麼說 但是評論政績與個人立場 是兩件事
雖然不容易分的開
但是一論政績 就只想立場
一批台灣 就飛出紅色中國的帽子
是最不心平氣和的
這裡引一篇蘇轍談國家氣數的文章
《宋 蘇轍 龍川別志》
慶曆中,西羌方熾,天下騷動,仁宗憂之,餘杭徐復者。高人也,博通數術。
有旨召之,上親臨問焉,
復曰:今日氣運,類唐德宗居奉天時。
上驚曰:何至爾?
復曰:雖然, 君德不同 ,陛下無深慮也。
上問所以,
復曰:德宗性忌刻,好功利,欲以兵伏天下,其德與凶運會,故奔走失嘯,僅乃能免,
陛下恭儉仁恕,不難屈己容物,西羌之變,起於元昊,
陛下不得已應之,雖兵連不解,而神人知非陛下本心,時與德宗同,而德與其異,
雖惡,無能為也,不久定矣。
上稱善,欲官之,不願賜處士號罷歸。
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