義利吟
賁於丘園，束帛戔戔。
義既在前，利在其間。
舍爾靈龜，觀我朵頤。
義既失之，利何能為。
尚義必讓，君子道長。
尚利必爭，小人道行。



為何堯夫先生將《周易》賁卦六五與頤卦初九拿來對比？


因為賁卦九三之頤卦，賁卦九三爻辰為亥化辰，頤卦卦氣應賁卦六五爻辰為子（子為艮宮財爻，子為離納己之貴人），頤卦為賁卦九三己亥之貴人，而卦氣應在五爻，堯夫先生所以說「義既在前」。

賁卦六四「匪寇婚媾」，賁卦六四之離卦，離卦卦氣應夏至午月（咸卦應夏至卦氣，主「婚媾」，午為賁卦六四丙戌之「羊刃」），子為財沖破離卦午月卦氣，「匪寇婚媾」。（參：「易經易卦研究板」議題“《周易》的嫁娶”「匪寇婚媾」。）
賁卦六四應爻爻辰為戌化酉（酉為離宮財爻，酉為賁卦六四丙戌之貴人）。

賁卦六五之家人，賁卦六五爻辰為子化巳（子為艮宮財爻，子為艮納丙之「飛刃」，巳為艮納丙之「祿」，子為家人九五爻辰辛巳之「長生」），家人卦氣應午月（午為賁卦六四丙戌之「羊刃」逢丙子為沖，午為家人九五爻辰辛巳之貴人），子財逢「羊刃」沖而化「長生」，當前「戔戔」一詞是禮少，堯夫先生說「利在其間」，往後「戔戔」是禮多。（「戔戔」一詞歷來有二解：一說是禮多，一說是禮少。）

“戔”，《說文》：賊也。从二戈。《周書》曰：“戔戔巧言。”〖注〗徐鍇曰：“兵多則殘也，故从二戈。”

段玉裁注：戔，賊也。此與殘音義皆同。故殘用以會意。今則殘行而戔廢矣。篇、韵皆云傷也。殘與？通。故周禮注曰。雖其潘灡戔餘不可褻也。周易。束帛戔戔。子夏傳作殘殘。皆？餘之意也。从二戈。


賁卦六五之家人，家人初九之漸卦，漸卦卦氣應寅月（寅為艮納丙之「長生」，寅為家人九五爻辰辛巳之貴人），漸卦《卦辭》曰：「女歸吉，利貞。」故賁卦六五《象》曰：「六五之吉，有喜也。」有「化干戈為玉帛」婚嫁之象。