AI算命大師
《易經》的學界對《山海經》充滿著期待與好奇
由現存的史料來看，最早提到《山海經》的是司馬遷
（約西元前145年至約西元前90年），其《史記•大宛列傳》中說，
《禹本紀》和《山海經》中的內容過於荒誕無稽，所以作史時不敢
以為參考。並在《大宛列傳》中指出《山海經》與當時現實地理不符。
現代學者則認為《山海經》非一時一人所作，成書時間大約
是戰國初年到漢代初年的楚人所作，到西漢校書時才合編在
一起。現存最早的版本是由西漢劉向（前77年－前6年）、
劉歆（？－23年）父子校刊而成。
郭璞（276年—324年）為正統的正一道教徒，是個文學家，
是西晉、東晉時代最著名的方術士，曾為《山海經》作注傳於世，
郭璞是中國風水學鼻祖，其所著《葬經》，對風水及其重要性作了
論述，是中國風水文化之宗。是風水地理界的鼻祖。（唐朝的
一行大師是著名的天文學家，也是風水學家。）
郭璞博學多才，一生不僅寫了許多優美的文學作品，而且做了大量
的注解古籍工作，為後人留下了豐富的文化遺產。他花18年的時間
研究和注解《爾雅》，以當時通行的方言名稱，解釋了古老的動、植
物名稱，並為它注音、作圖，使《爾雅》成為歷代研究本草的重要
參考書。而郭璞開創的動、植物圖示分類法，也為唐代以後的所有
大型本草著作所沿用。（郭璞《爾雅》的研究和注解、鳩摩羅什法師
的佛經翻譯、玄奘大師的天竺取經.......都是「偉大的業」！）
《山海經》中含有夏、商兩代的史料，史料中是否藏有夏之“連山易”、
殷之“歸藏易”的題材？研究《易經》的學界充滿著期待與好奇.........
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