徐子平【修正了】古人的論命角度，並且沿用至今。

我們現在運用的體用論，以日主印星為【體】，其餘眾星為【用】。
這當然是採用【人本角度】的論法，符合現代人的社會背景。

不過，我之前講解【賓主論】的時候，也說過了：
我們可以把八字中的【每一個字】，都給它意會成【日主】。
然後再看看，到底是哪一個字【站在了主導地位】，它就是【主】。
其他（非屬主導地位）的字則就成為了【賓】。
所以，日干未必是主，很可能只是賓而已。
（我甚至還推崇了【賓主論運用的最好的】，是黃黃黃師傳。）

坦白說，徐子平以日柱取代年柱，其實並不算是什麼【創見】。
他只是在八字原有的【根苗花果】四柱裡，定出了日柱才是【本體】。

這就像我向尖石講解的：
此造身弱【輕船重載】的理解，就是【自我膨脹】的特質。

事實上，我也只不過就是注解了【一些古文】而已。
而命主也的確符合此一特質，我只是注解，並不是有什麼創見。
而這個注解，卻有可能讓尖石由【茫煙散霧】轉為【撥雲見日】。

現代人未必就不如古人，墨守成規、食古不化，決非精進之道。