日晷，乃古時之真太陽時。1880年，美國要推行時區，所以把以前的時間，稱為真太陽時，只是新名詞，新瓶裝舊酒。

時間，自古以來，中外皆然，以日測時從未變過，只有方法更精密而已。

中國最後一部曆書，時憲書(原本叫做時憲曆，因避諱乾隆之名，改為時憲書。)明訂，一日十二時辰，一時辰八刻。分初初刻、初二刻、初三刻、初四刻、正初刻、正二刻、正三刻、正四刻。民國以後，就不用刻，而用更精密的分，十五分為一刻。

古時測日的工具，當然沒有現代的精密。但是不管哪種工具，以日測時，是基本道理，不會變的。

八字祿命學，自鬼谷子以來，歷經各代祖師精研，至宋代徐子平已大致完備。後來雖有醉醒子、珞琭子、一行禪師等之研究，也僅是小地方修正而已。到了劉基的滴天髓，已經十分完整的一套理論了。

如果還有子初換日、冬至換年等，這種基本的排法，絕不可能古代沒有研究過。其實周朝就是以冬至為年，史稱周曆，但是到了漢朝就以立春為年了。現在的立春換年，是尊夏曆。

再者，五行之合化，古之賢者，早也研究透徹，不可能還有其他。

說到五行合化，有一句話：天合地者，地旺宜靜，歷經數百年，從無人解得。如果連古人研究的東西都沒能消化，不知那些人如何創新。

當然，如果各位想要自創理論，自成一派，那我也不會阻擋。畢竟我只是好心，避免走冤枉路而已。