AI算命大師
月令，古人論為「提綱」。
【淵海子平】《卷一。子平舉要歌》：「天時〝月令〞號提綱，元有元無旺重舉」
《卷二。繼善篇》：「人稟天地，命屬陰陽，生居覆載之內，盡在五行之中。欲知貴賤，先觀月令、乃提綱，次斷吉凶。」
《卷三。寶法，第一》：「子平一法，專以日干為主，而取〝提綱所藏之物〞為令；次及年月時支，以表其端。凡〝格〞，用〝月令提綱〞，勿於傍求年日時為格；今人多不知其法，於此百法百失。譬如月令，以金木水火土為要，但有一事而定言之；若於傍求，則有失誤。」
《卷三。寶法，第二》：「子平之法，以日為主。先看〝提綱〞為重，次用年日時支，合成格局，方可斷之。皆以〝月令〞為用，不可以年取格。凡看子平之數，取格不定，十有九差。惟易鑑先生之法，月令用金只用金，用火只用火。」
《卷四。四言獨步》：「先觀月令，論格推詳。」
【淵海子平】《卷一。子平舉要歌》：「天時〝月令〞號提綱，元有元無旺重舉」
《卷二。繼善篇》：「人稟天地，命屬陰陽，生居覆載之內，盡在五行之中。欲知貴賤，先觀月令、乃提綱，次斷吉凶。」
《卷三。寶法，第一》：「子平一法，專以日干為主，而取〝提綱所藏之物〞為令；次及年月時支，以表其端。凡〝格〞，用〝月令提綱〞，勿於傍求年日時為格；今人多不知其法，於此百法百失。譬如月令，以金木水火土為要，但有一事而定言之；若於傍求，則有失誤。」
《卷三。寶法，第二》：「子平之法，以日為主。先看〝提綱〞為重，次用年日時支，合成格局，方可斷之。皆以〝月令〞為用，不可以年取格。凡看子平之數，取格不定，十有九差。惟易鑑先生之法，月令用金只用金，用火只用火。」
《卷四。四言獨步》：「先觀月令，論格推詳。」
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