古人在制定八字命理學的諸多理論中，難道都是正確無誤的?!還是說，即便有錯誤之處，也會有後輩學人極盡文字之說明而欲將黑色染白呢?!
　　「廿四節氣」的確定，是在漢武帝時期的【淮南子】一書。夏至、小暑、大暑、立秋、處暑，是一年之中氣溫最高熱的時期，所以有〝三伏天〞的說法。天文學的立論，夏至日，太陽光直射「北迴歸線」，是北半球夏季的開始；以實際的氣溫來看，也又是正確的!!然而，這一個論點與古人所定的立夏為夏季的開始，二者並不相符。以此，是否可以說明，老祖先的某一些立論，原就存在著錯誤呢?!
　　「五行十二長生」，最早〝可能〞出現於【淵海子平】，但，不代表就是徐子平的立論；即便是作者的原創，難道就能保證一定是正確的嗎。丙火午月帝旺，未月衰，申月病；而實際的溫度，卻是未月最為燥熱，申月為全年第二高溫月。癸水子月臨官，丑月冠帶，寅月沐浴，卯月長生；而實際的溫度，卻是丑月最為寒凍，寅月為全年第二低溫月。看到許多命理同好的論點，〝申月丙火無光〞、〝丙臨申月火無煙〞，所以，丙日申月為身弱；然而，真的是這樣嗎?!
　　前文提到，友人八字為癸年庚申月丙日戊戌時（處暑後第五日），依古書為月令偏財格（丙日申月）；然而，其性格特質卻是明顯的〝比肩格〞。乙年戊寅月壬日戊申時（雨水後第八日），同樣也是〝比肩格〞。這又該如何解釋說明呢?!是否，月令的藏干，應該要考慮（配合）四時節氣與五行的運作模式；而不是延用古人的論點呢?!
　　八字命理學的基礎就是五行，可是，何以其諸多立論，卻又與五行相違背。譬如，春木，夏火，秋金，冬水。初秋無火卻燥熱，初春無水卻冷寒；若說是因為陰陽之故，而非水火，不免顯得牽強。至少，個人難以認同。失禮。
　　命理學何以被排除在科學之外，部份原因，豈不是因為它與某些科學觀點相違背嗎?!個人淺見。