AI算命大師
淺談心理創傷與療癒(3)
關於上次的自我防衛機轉的內容，
我們還有兩個尚未提及，
就是合理化和斯德哥爾摩症候群。
所謂的合理化，就是對於創傷，
找出一個對自我來說比較能夠接受的理由，
以便能繼續容忍或保持順從，
避免直接接觸自己內在的憤怒和怨恨。
尤其是被人傷害，這個會更容易發生。
比如，
被自己的伴侶暴力傷害，
常常被合理化為：
「他太愛我了」、「他是為我好」、「是我的錯，他在教育我」
有宗教信仰的，
便很容易在尚未面對與療癒之前，
便反覆告訴自己：
「這是前世業障」、「這是神的考驗」、「一切都是最好的安排」
半強迫自己接受創傷事件。
請記住，
在未積極面對創傷，
尋求容納、和解和獲得平靜之前，
所有的合理化，都是一種逃避的手段，
只會拖延和造成心理扭曲，對自己產生負面影響。
再來是斯德哥爾摩症候群。
這最常見於被綁架、強暴、性侵的個案。
就是受害者會美化、維護甚至試圖取悅加害者，
或美化事件本身，
來讓自己覺得比較好過和安全。
比如說，有女性受到約會強暴，
她卻做早餐給強暴的男性吃，
並說服自己是自願發生性關係的，
這是一段美好的一夜情。
把這件事美化成「自己同意」，
忽視自己的真實意願，
藉以消解身體被侵犯的無助感。
甚至強烈一點的，
會愛上強暴犯，
因為自己的身體已經屬於對方，
是「對方的人」了。
不過這個症候群，
除了極少數特例，
通常脫離對方控制一段時間後，
便會逐漸地清醒過來。
對於創傷的自我防衛機制，
我們有了一些概略性的瞭解後，
我們會比較能接受
受創者不合常理的狀態和行為。
進而對他們這類的行為，
會有比較多的同理和容納空間。
這個協助態度，
對受創者來說，
是比較舒服和安全的。
關於上次的自我防衛機轉的內容，
我們還有兩個尚未提及，
就是合理化和斯德哥爾摩症候群。
所謂的合理化，就是對於創傷，
找出一個對自我來說比較能夠接受的理由，
以便能繼續容忍或保持順從，
避免直接接觸自己內在的憤怒和怨恨。
尤其是被人傷害，這個會更容易發生。
比如，
被自己的伴侶暴力傷害，
常常被合理化為：
「他太愛我了」、「他是為我好」、「是我的錯，他在教育我」
有宗教信仰的，
便很容易在尚未面對與療癒之前，
便反覆告訴自己：
「這是前世業障」、「這是神的考驗」、「一切都是最好的安排」
半強迫自己接受創傷事件。
請記住，
在未積極面對創傷，
尋求容納、和解和獲得平靜之前，
所有的合理化，都是一種逃避的手段，
只會拖延和造成心理扭曲，對自己產生負面影響。
再來是斯德哥爾摩症候群。
這最常見於被綁架、強暴、性侵的個案。
就是受害者會美化、維護甚至試圖取悅加害者，
或美化事件本身，
來讓自己覺得比較好過和安全。
比如說，有女性受到約會強暴，
她卻做早餐給強暴的男性吃，
並說服自己是自願發生性關係的，
這是一段美好的一夜情。
把這件事美化成「自己同意」，
忽視自己的真實意願，
藉以消解身體被侵犯的無助感。
甚至強烈一點的，
會愛上強暴犯，
因為自己的身體已經屬於對方，
是「對方的人」了。
不過這個症候群，
除了極少數特例，
通常脫離對方控制一段時間後，
便會逐漸地清醒過來。
對於創傷的自我防衛機制，
我們有了一些概略性的瞭解後，
我們會比較能接受
受創者不合常理的狀態和行為。
進而對他們這類的行為，
會有比較多的同理和容納空間。
這個協助態度，
對受創者來說，
是比較舒服和安全的。
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