所以子正換日條件才是正統（由上古至今）

是由上古就已經定好，非是明清才開始。這一點要明

內經，是先秦之前的學術（雖然考據可能依托黃帝，但是在時間點而言，是在先秦之前）

『乾鑿度』所記 乾坤曆法，便是周朝使用暦法

有一說夏暦建寅,商暦建丑,周暦建子。

但是以考古而言，沒法去實証這種說法

或只因為後來的人，因典籍而誤會了(千古而言，只用一種暦法）

至於三通會命，有沒有子正分日（有沒有，俺在這裡不表示意見，因為一討論又太長了。自已體會）

正確一點，就是甲子暦法（千古不變）

中醫學術，必須要用到。（千古不變）～～用錯了會死人。

盲派用的便是子正換日（都是口授心傳）：因為盲人要變動一個數據，那是一件相當麻煩事

宏觀兄，正學習盲派

所以他更明白『子正換日』這種說法

以陰陽兩天干表示古時的單雙號（誠如北京的單雙號限行）

暦法演譯卦數，需明『象』『物』之分

四象本是在 乾坤坎離基礎抽爻換象 「由物而象」

乾坤定位，也得明（天地定位只有兩點）

所以太陽法天，是法『乾』：北極星（陽炁在上）

所以月亮法地，是法『坤』：地球（陰炁在下）

以上法象，是「由象而物」

要分清『炁』是什麼。陽炁是指發光的，陰炁，是指不發光

『氣』不等於『炁』

所以玄空風水，才有陽一片，陰一片說法

不管暦法還是風水，都得【看陰陽、辨雌雄】。這才是真正太極之理

可見（雌雄），不可見（陰陽）