AI算命大師
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1.若佛法其實與耆那教一樣 仍非能解脫(畢竟無法證明) 而且比丘修行仍算苦修 那些被稱阿羅漢的即使修行再高 過個十世應該還是會倒退 仍會為惡可能
畢竟生命入輪迴之始 應該也是如阿羅漢一樣清純 只是入世未深
那在家居士修行反而比較身心健康 不極端
畢竟生命入輪迴之始 應該也是如阿羅漢一樣清純 只是入世未深
那在家居士修行反而比較身心健康 不極端
第一，解脫決定點是慧學，不是定學
初果已經明白一切法無我
這是不會退轉的
這稱為「見不退」
也就是證初果後，
就只會朝解脫邁進，不會再變成普通凡夫了
然後最慢輪迴七世就會解脫
第二
耆那教採用的是「業盡解脫論」
佛教是「惑盡解脫論」
把自己變成絕對純淨無染的狀態
這是耆那教的看法
佛教是在五蘊上，不再有「我」、「我所」等無明疑惑
不是把自己變成嬰兒般純潔
連佛本人成佛後都曾受業報之苦
經典上都有記載
可見佛教的解脫跟業盡不是等號
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2.那些500阿羅漢 是自證自說 還是釋迦牟尼等帶團者給個方便 就像現在名片很多人職稱都很漂亮
若真是阿羅漢 僧團1200人中有500羅漢 會否其實很好修 就算是十大弟子才算羅漢 得道者比例也是100分之一 也算很高 比當智商只算140的天才還容易
但後面的佛法史就沒聽過羅漢一堆的歷史 會否大乘走偏 而小乘歷史被掩蓋
若真是阿羅漢 僧團1200人中有500羅漢 會否其實很好修 就算是十大弟子才算羅漢 得道者比例也是100分之一 也算很高 比當智商只算140的天才還容易
但後面的佛法史就沒聽過羅漢一堆的歷史 會否大乘走偏 而小乘歷史被掩蓋
基本上
佛是如語者、實語者、不異語者
說解脫就是解脫了
至少是佛本人所認定的解脫
至於有沒有五百人？
這是後世經典的描述，無法驗證
我想這可以置疑，但人數不會太少就是
解脫重點在心專注的方向問題
跟智商沒絕對關係
經典的紀錄，還有智障證阿羅漢的
很多阿羅漢本來是外道的修行者，
定力本來就深厚
佛說法後，當下解脫的就不少了
只要定力夠，把方向弄清楚，
其實解脫不會很困難
佛世阿羅漢人數多，
這也是一個重要原因
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