162無上無緣超然光明音：d-om……

通常非奉獻者，
想看見我，是非常艱難的
哪怕清淨奉獻者，也很難直接看見本源的我

本源本人站在他面前，
因他著業緣條件
他就只是看見形象變造的我！
而清淨奉獻者，他可以看見他能看見的我。
這個我，是他內外行捨品質形塑的我，
一種內在真理的外在轉播「內質外顯的我」！

通常一個禪定深覺的人，
如果不是我的奉獻行者
依然可以跳過形象的我
而大都先看見「仿自我」
再從認知的最高處放捨
現成一個「超越的我」

如果是奉獻行者，
又禪定深覺超然三昧
他將非常接近的看見來源本體的我
超然三界的我
他也將明了這些「我」
都是我的不同面向

這麼說好了
不是只是核心的概念
是超然一切的我
而三界的我都在我之中
本源本人的意願
我在哪，哪就是超然核心
我在身身是
我在受受是
我在做做是
我在念念是
我在心心是
我在思思是
我在情情是
我在法法是
我不二，我不在一切
而可遍在不二之我又有了主客的區別
我無始無終都是超然清淨的我
恒是超越整體的我
恒是超然又超越不二的我
超越「一的」整體想
我非緣一切條件
非緣本我沒有原因
沒有原因是一切原因的原因
因此黑天才說：
「……
一切事當見門道
如果與我無關連
哪怕價值無限好
也是錯覺影中光
如因慈悲入錯覺
應處關鍵義三昧
遠遊節度憶歸途
一時迷糊無礙回

心與物我皆超然
覺人與我同存在
物滅微妙也超脫
我存在心也在物
我超越心也超物
如見心物都有我
當知我是超心物
……」

這樣正依於我
就更更更接近直接的看見我了

每個年代週期，
尤其失去超然人格品質的宗教內涵
我親自來臨……

以我本人的超然身份來臨
有時，在契應虔眾行者
特別的發心
與我源性的意願下
為，與我緣深、緣淺，甚近無緣願的行者
以我無上無緣
還是又傳下了一個「無上無緣超然光明音」

想更直接跨越一切看見我的人

想當處超然人格性淨地的人

想當往當來超然人格性超靈淨土的人

「已然曾經輕薄人格首神的人」
「已然失覺失淨的人」
都適用～

d-om……

這是淨化業識與業報的無始之音
這是無差別見我不二諸淨（境）的口正之法
這是虔行者，開啟超然靈性視野的真言
常發：d-om……
只是誠心的發，可
帶著音律發，可
蔕著節奏性發，可
帶著曼陀式節奏性並随覺情而開展的發，可

好了，這是妙然便宜的
口正之法口正之淨，自見不二諸境（淨）
比深覺更深的覺然
比聖名新變更新的神變
這是紛爭年代的
黑天又傳下了
無上無緣超然光明音

d-om……
d-om……
d-om……

一發口展大光明
一音淨覺大圓滿

知音者顯諸聖境
正等正覺一切行

祝福見聞者，體察深覺超然一切自然、自然性、人格覺性存在的存在

實行者，常發：d-om…… 無上無緣超然光明音，必記得黑天！

於此……
黑天祝福：毀謗正法、誹謗人格首神者，
常發：d-om…… 無上無緣超然光明音，也必淨身心[size:14pt][/size]