你覺得陳樹菊，會怨嘆自己無營養病苦+孤獨一生嗎，然後後悔自己的善行嗎？

你覺得汲汲營營於追求個人成就的人，是怎麼樣的精神狀態，陳樹菊又是甚麼精神狀態？


不過關於行善，我記得之前在一本書"與神對話"，讀過一段話，蠻有意思的。

書中大意是說，如果你做好事的目的，只是為了自己得到好報或利益，而非真誠希望他人獲得，只因他們需要，則你正將你想吸引的好處，推開你身邊。

原因在於你的心靈知道，你的給予他人，只是一個意圖讓好處來到你身邊的計謀，這顯示你現在並沒有這事物，所以宇宙顯現的，就是你並沒有這好處。宇宙會將你的缺乏顯化為現實。


但是當你的行善和給予出自真誠時，宇宙的反應便是，你的確擁有這東西，你才給得出去。所以擁有這東西，便會成為你生命的實相。

所以你想要甚麼東西，就以真誠的態度，不求回報的態度，把它給出去囉。


我不知道慈濟證嚴法師的修行層次，但記得她說過，世界上，沒有她所不能原諒的人。

若她此言屬實，這已經是超越自我好惡的狀態了，是道成肉身的菩薩。


你說證嚴法師煩惱世人，那不是煩惱，所謂煩惱，是一般人看待事物，存在著個人的情染執著，而生起的。

證嚴法師是悲憫眾生，那是一種明心見性後，親自體證萬物平等性和一體性，自然而然對萬物生起的悲憫。

人若親證空性，凡所有相，皆是虛妄，所以煩惱是黏不到他身上的。即便不慎過去的習氣生起，煩惱黏上去，也退得很快。

所謂真空妙有，雖知體性是空，但起有的作用來愛護悲憫眾生，且不會惦記自己愛護眾生，因為她已無我相，一切皆因緣，本性即為空。


在我們看來像是口號的東西，譬如明心見性或著萬物一體，對於已親身體證緣起性空、真空妙有的人來說，是生命中存在的本來樣貌。

我們沒意識到的狀態，不代表它不存在，頂多只是我們被自我主觀所障蔽，以有限的視角無法體悟罷了。

因為親證性空，所以上與諸佛菩薩同一慈力，因為親證緣起，所以下與六道眾生同一悲仰。