學兄真是同道之人 看來找對傾談對象 看來你所觸及術數書籍之多 當在我之上 不過你問的問題 我可以作答 中國術數那套 是只有近似 並無絕對 它取基本數象為體 並不需涉及微分
故你的疑問在中國術數來說 是不會構成問題 古時的科學 著重觀測 和統計經驗 所以四季變化是透過經驗和統計得來 是無須理及為什麼 至於格林威治為何是換日點 不是它們討論的範圍 而干支曆法論命在經過很長的時間考證 似乎只應驗在現今中國的範圍 而且還須分方分向
和經緯度 古代的推算 似乎重在十二宮 但我經過很長的試驗 似乎用二十四宮是較佳 但也繁複很多 至於干支 個人看十天干是出於河圖之後 個人認為河圖是當時的四方和中心的坐標
還沒有五行生尅的概念 但是巳有其影子 十干之前應是五 故應是先有五行 後有十干
因河圖只得四位和中位 而河圖代表是用結繩代表 那應是符號 而不是數字 有十的概念
應是滲入五行思想而加上 既每象均有陰陽 從三命通會有陰生陽死之說 經多年考證
其實這是自然規律 而金木水火土只是假託之名 事實數有四象 如只得順數而行 天干也無須有十 我本有一檔案作圖解釋其中立論而希望各方指證 但是難以附加 看來現在只有兄台有興趣 那我將擋案電郵給你再討論如何