過來人兄應該是明白我的想法 我並非想把古人的典籍抄一次給大家看 因為這是大家所巳看的 而我現在是只想將我的想法說出 使大家來討論 個人認為 古人說無極的概念是一種想法 因為那時應該科學未達到現今程度 而我所說的無 意思是相對有來說 白一點說是 實物和影的子的概念 這如實物是必然要有空間存在 它才能移動和存在 所以當實物移動 則空間的位置也在變動 這是我覺得的無和有的個人觀點 由於個體有三維 則那便是有約束力令它自立成
自己的系統 這是我的太極觀念 這並不和其它的學說有所矛盾 至於該太極內的陰陽和四象
變化這是自然所看到的事物 而古書言一物一太極 這是我個人看法的印證 至於何以討論河圖
因河圖和洛書是最早討論五行的產物 我也用個人觀點去理解河圖和洛書的含義是否合理
從自然事物觀 個人認為是合理的 河圖和洛書 個人認為最重要體驗的是方位和動靜的概念
這可從其畫法是上下左右和中間的分佈 而金木水火 皆是動 可互相變動的一行 而土是沒有
方向和處於它們之間 而那些數字應不是數量的代表 而是位置的代表 至於學兄所舉之例 是現今科學觀的說法 我自然同意 還有子宮的說法 也是古人的三元觀的另一種表達
三元(天元 地元和人元) 三元構成萬物的始和終
自己的系統 這是我的太極觀念 這並不和其它的學說有所矛盾 至於該太極內的陰陽和四象
變化這是自然所看到的事物 而古書言一物一太極 這是我個人看法的印證 至於何以討論河圖
因河圖和洛書是最早討論五行的產物 我也用個人觀點去理解河圖和洛書的含義是否合理
從自然事物觀 個人認為是合理的 河圖和洛書 個人認為最重要體驗的是方位和動靜的概念
這可從其畫法是上下左右和中間的分佈 而金木水火 皆是動 可互相變動的一行 而土是沒有
方向和處於它們之間 而那些數字應不是數量的代表 而是位置的代表 至於學兄所舉之例 是現今科學觀的說法 我自然同意 還有子宮的說法 也是古人的三元觀的另一種表達
三元(天元 地元和人元) 三元構成萬物的始和終
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