至若假象也者,是亦真假論中,世人所難知難悟者也 。
此亦關乎體用,令上尋真得我印,謂之體星得真 。
尋得官殺食傷財星者,則為用星得真 。
不得真而得假者,恰也不難出類拔萃,只是結局迥異爾 。
是故純真全假者,皆為難能可貴,僅只過程與結局,有顯耀低調之殊 。
然而最難理解者,是為真假摻雜,故曰【假神休要亂真神】是也 。
體真用假,謂之以假亂真;用真體假,名曰以真亂假 。
是皆真假摻雜,其差異仍然是在【主動 ` 被動】之中 。
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