老黃的大話連篇,一份笑料娛賓 !

論命

中國的算命術，由曆法演變而來，我們老祖宗相信日、月、星、晨和四季，運行有其天然規律。這規律在冥冥中存在，除了規範天體運行之外，也支配大地上所有事物的枯榮、組合、功能及協調。

在道德經中，老子說：道生一，一生二，二生三，三生萬物。而「道」的意思，就是冥冥中存有大自然規律。道生一，解釋為，一元，一個範圍，一個整體，一個太極圈；如果從科學的角度，可以說是一個宇宙。

一生二，解釋為，陰陽二極，有天有地。科學家說，我們的銀河系，由宇宙大爆炸而產生，因此太陽銀河系便是天，而地球便是地，所以稱之為天體和地球。

二生三，有天有地，然後孕育有人。「三」的意思，就是人類的智慧、思想及創造能力，中國人統稱為「心」。很多生物比人類早在地球上出現，但它們有身而無「心」，只能成為大自然的一部份。人類如無「心」，也是與它們一樣,停留在"二"的階段

三生萬物，由於有了這個「心」，於是人們便可以創造事物及為所有在天上及地下之事物命名，有了名字，便等於生了萬物。

老子說：無名天地之始，有名萬物之母。當人出生的一剎那，折算當時的宇宙規律、運行的時刻段落，用曆法上之天干地支代表、年、月、日、時，便成為其人之先天的命盤。

八字用五行生剋之理，翻譯天干地支為人的性格、才智、六親、財富、權位、名利等人間之事,使其為我所用。紫微斗數，也是用天干地支推演出一套用星宿為名的算命術，同樣以出生年、月、曰、時為基因。西洋星座也以黃道十二宮配對人的出身月份，而定性格及吉凶，更有占星術。中國及西方算命術，不約而同都以人之出生年，月，日，時，作為先天命譜。必須相信這個理念，算命才有意思。



改運
縱觀這個世界，由天、地、人鼎足而成，缺一不可。我個人認為，及深信，人生的命運也是由天命、地運、人運組成。世界上無食飯神仙，算命算得最準，也只能作為由曆法中偷窺你的先天命譜 。

天命，描繪粗略人生歷程及濟遇。沒有人能夠百分百準確地算出你的窮、通、壽、夭、妻、財、子、祿、富、貴、吉、凶、貧、賤的具体情度。

地運：可以解析為你在那個國家生活、國際大勢環境、時代背景，甚至那個家庭出生，歸納為生存時的生態地理環境。試想李X誠在某鄉鎮出生，長居中國，可否有今天一樣的王國，在共產時代大地主是罪人，他可能含冤而死，也可能只有幾個荒山以應了大地產商之命格。

人運：人與人之間產生互相影響的作用，就如打枱波的撞球定律一樣。你遇到貴人、小人、伯樂，對你有莫大影響。不論你有多好的命及生存環境，一旦誤交損友，受友人所累或感染，你可能沒有翻身之日。

同年同月同日同時出生的人，為何濟遇不同？很多雙胞胎的例案，也是一樣道理，因為雙胞胎在社交、生活圈子、所到的場所、遇到的人，不可能一樣的。在醫學上解釋，他們體內的父系，母系，因子遺存，不可能絕對相同，所以性格也有差異，而性格影響個人喜好、價值觀和行為。這也是受「人運」的影響，只不過是內在性。

先天的命盤不能改變，如天資的智力，遺傳，夭壽，病卮，順逆年運等，但不是絕對的宿命，後天個人毅力及態度，是可以改變命運歷程的吉凶性質，知命而能努力改之。

在天規律章中，萬物無分貴賤，只有其功能作用。所謂：「天生我材必有用」，分別在用什麼地方。有些事物在人們眼裡看似無用，但實為無用之用，也是「必有用」。好像飛蟲的生命最短，其作用為大自然清道夫，以及成為其他生物的食物，這也是其作用。以人們的眼光這是賤命，因為工作不高尚及短壽。由此可知，好命賤命，只是人的觀點而已。所以，應該以樂天知命的心態面對，順應天命，在人生舞台上積極演出你在劇本上的角色，窮則獨善其身，達則兼濟天下，發輝人「心」之力量，以補天地之不足。

讀書可以改命，知識就是力量，有了力量就可以行出一條新路。

改變生態環境，移民，出國，轉工，起居飲食習慣，可以改命，因為地運，人運之變化，但吉凶乃未知數，看個人修為。

信奉宗教，礸研哲學可以改命，幫你開啟智慧之門，改變人生觀及心態。

每天晚上七至十時，為改命的時間，看你甚樣用。

講到最後，成功與否，取決於能否自勝，積極行動，毅力恆心，力量在己。結語：果有因因有果有果有因種甚因得甚果。心即佛佛即心即心即佛欲求佛先求心。

應命

知人難，知己更難。很多人活了一世，但從未為自己花三數天之時間，好好瞭解自己，認識自己，終生營營役役，只得事倍功半之較果，更甚者活在混混沌沌中，受命運支配。

認知自己惟應命的第一步，先天命譜可透過紫微斗數,八字明師指點，作為人生歷程資詢，瞭解自己的思想喜好，外在環境之順逆，六親關係，個人性格行為之弱點；科學化點，也可吸收友好親人之意見；事業上，必須收集市場上資訊，用以比較自己的條件及能力，發展方向等。地利上，政府及地域，公司組織，行業上等之變化對己是否有利害。這方面越知得多越有利，知彼(外在因素)知己( 內在因素)百戰不殆。

只有充份瞭解掌握自已的人才可進行改命法。

以應破天時，以劃地破地利，求得己合人和，則天地可得！

此乃臥龍諸葛先生開國蜀漢之大法門。孔明與劉備之隆中對便是審核劉備之條件，分析天下大勢；爭取荊州，四川之地利，鼎足三分天下；求己合人和，對內以法治蜀，勤修農耕，對外聯吳抗曹。

得知天命 ( 先後天自身之條件 )后，方可訂立一個適合自己志向，並刻劃一個前進所需之路線圖，有了這個圖便是對先天命運作出一個反應( 反擊 )。人無志不立，有志向就是有自己的立足點，在易經中此為立極，位置在中宮，中極一立則產生太極圈，兩儀，四象，八卦，五行由我而生，由我掌控其變化；意思是有了志向，路線圖由我規劃而生及由我掌握變化，邁向目標。人一旦放棄志向信念，就如跌入汪洋大海之中，上不到天，下不到地，混混沌沌，隨波逐流，即使最後受幸運之神賞識，腰纏萬貫，也失去寶貴之創造人生体驗，精神落漠而終。

要執行這路線圖，必需考慮地利上之最有利位置，舉例如果要在台灣從政為國人服務，其有利位置決不會在美國。要成為滿清歷史專家，則住在北京，就讀北大歷史系，私下加入民間滿蒙研究學會等最有利。這方面需要作市場分釋，規劃及爭取一個有利之地盤，執行所訂之路線圖工作。

己合人和為最艱難之行動部份，要成就大業，個人性格，能力上之缺點必須克服；意志，毅力，自我鞭策之力不能動搖，加上体能上之支持。半途而廢則只能搏得一事無成，飲恨一生。
在外靠朋友，師長，顧客，人際網絡為成功之道；得人愛戴，信任，為爭取幫助之要決。

求得己合人和，就能依据路線圖行事，邁向自己志向的目標而行。一番大業由無中生有而來，若不成功也今生無悔,沒有白來人世, 天命之好壞與我何干？鬼神對我無奈！