形而上者謂之道,形而下者為之器.
顏色的變化是形而上,或是形而下,後學不敢確定.
凡任何事物,不離數,象,理,
易中有數,數中有理,理中有象,數與理的文獻很豐富,惟獨實際現象,難於理解,因為想象空間太廣泛,不同的情況,不同的人有不同的論調.
最明顯是一個病造,分別看十個中醫,可有不同的結論和藥方.
八字論命,風水等也很多時有不同的結論.
以八字論命,後學認為與占卜有點不同,因為占卜需要有觸机.一說八字出自火珠林,但八字基於出生年月日對人的影響,經厝千年,自成体系,其中有很多理論出自統計,不能問原因, 有人稱之江湖口訣,例如女命,一才所得紅顏失配,當主遲婚等( 月支財,才)雖然不是100% 準確,總有幾成吧,可在D 網統計,引証.
命學,與易學也可分道而行,各自發展.
一己淺見!
顏色的變化是形而上,或是形而下,後學不敢確定.
凡任何事物,不離數,象,理,
易中有數,數中有理,理中有象,數與理的文獻很豐富,惟獨實際現象,難於理解,因為想象空間太廣泛,不同的情況,不同的人有不同的論調.
最明顯是一個病造,分別看十個中醫,可有不同的結論和藥方.
八字論命,風水等也很多時有不同的結論.
以八字論命,後學認為與占卜有點不同,因為占卜需要有觸机.一說八字出自火珠林,但八字基於出生年月日對人的影響,經厝千年,自成体系,其中有很多理論出自統計,不能問原因, 有人稱之江湖口訣,例如女命,一才所得紅顏失配,當主遲婚等( 月支財,才)雖然不是100% 準確,總有幾成吧,可在D 網統計,引証.
命學,與易學也可分道而行,各自發展.
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