用孫文的「三民主義、五權憲法」來說，
其實是有些問題存在的，

在民國初年我們都看見其敗因所在，
就是它根本不是一套...
「融合」東方儒家思維的政治方針。
而是一套像日本明治初期或說清朝末年...
只求「船堅、砲利」，
把西方的東西拿來中國現學現賣的後果。

在中國大陸可以說是完全的失敗，
而在台灣才不斷的修正更新嚐試，
所以台灣也付出了許多的代價，
政局的不安和混亂。

但是倘若沒有這個過程，
也便不可能有適合東方的民主制度產生，
並且達到真正的融合東方的儒家思想中。

在馬克思主義，和民主之中，
巖然要誕生一套能夠真正融合的方針制度，
這樣才配真正稱得上是「再出華盛頓」。
方才配得上易經萬載的預言... 美利天下。


當然這也就說明了...
此人一定是在台灣長大的。

良好的接受了台灣民主素養的正面部分和變革的衝擊...

他必需是在這個年代還喜歡接受聖治思維，
勇於分析各朝歷史興衰，
也接納西方制度中的優點，
並且看出其缺點所在的。

不然...

把中國這麼多人交到誰手上...
這都是不簡單的燙手山竽，更何況要用聖治服人...
要創建出新的民主制度，

倘若中國像美國一般就好...
你已經無法想像它的興盛，
更遑論它必需比美國更加進步一些。

否則下個世代的人類會完蛋的...
不論是各種地球問題...

中國這階段的變革將權操下個人類世代的生死存亡。


孫文是西醫...
引進了一套方法想醫治中國，
但最後並沒有完全成功。

再出的華盛頓，是位農家子弟，
結合了中華以農立國的思維，
重新打造了一套像是耕種作物一般的民主政治，
仿效了天地四時的運作，從此一治一亂...
時有其時，治有其治。

可謂聖治的標準的典範...
世界各個動亂之處也學習仿效...
天下大治。

最有趣的是...
只出一張嘴。

雖非豪傑也周成...