《金剛經》『一體同觀分第十八』云: 過去心不可得, 現在心不可得, 未來心不可得。
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calab大大:
我讀過佛經, 但不懂細節. 請問上面這句話是說[佛祖不談前世或來生]嗎?
如果是的話, 那佛家說的因果報應是指什麼呢?
我感到迷惑.
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Andrea大大您好:

這個話不是指不談前世或來生, 是指要從時間觀念著手, 看出空相.

1) 過去心不可得: 即因過去的時間巳成過去, 又如發夢后醒來, 什麼都得不到, 故稱過去心不可得。

2) 現在心不可得: 即現在的時間會一秒一秒(或想象成更小的時間單位)地溜走, 絕不會停下的, 從而讓我們發覺『活在當下』所發生的事情, 當下的時間亦如虛幻, 根本抓不住, 故稱為現在心不可得。

3) 未來心不可得: 是指未來的時間還沒有發生, 變數太多, 根本不能知不能見, 亦抓不住, 故稱未來心不可得。

因此, 金剛經從而帶出了時間觀念本是虛幻, 若我們用心思考時間之問題, 雖有存在, 但其實如夢幻泡影, 應作如是觀, 說其存在, 其實則否, 說其不在, 亦是錯誤, 其過去、現在、未來之時間全是我們心識分別, 凡夫認為可得, 其實虛幻無實, 故稱時間是著相表現, 從而讓我們悟出空相之理。


至於, 妳說到的前世今生之因果, 其實也是虛幻不實, 因果雖是存在, 但修心是要看透諸相, 不是要去執著因果。 因果是由肉體受苦, 再傳達心識, 故我們修心就是要看透自心之動念, 不執於一相乃至一念, 不入識田, 而修身就是不再種下任何執著於相之善業及惡業, 而是要如是做, 故佛陀強調修心修身必定要以戒為師。 故因果可稱為虛幻, 但卻是存在於宇宙間的『循環作用』。若能脫離六道, 什麼善業及惡業亦從而寂滅, 若承願再來六道渡脫眾生, 因有了肉身, 則未了結的因果, 不論是好果或壞果, 又會死灰復燃, 因這時的您是承願再來巳經証得果位, 故肉身雖受苦, 心識上卻可以做到不染一點塵垢, 以智慧之大慈大悲來化解十二因緣之苦。 釋迦牟尼佛來人間渡眾生時, 亦曾有出佛身血之事件. 故菩薩畏因, 凡夫畏果！

輪迴是由自身心識牽引所致, 我們應要看出萬法之變化過程才可了達空相之境。因此, 空相並非守著不想不思念, 若要守者, 則是邪見, 是有執相, 故佛陀說明了禪定並不能出六道輪迴！

空相是一種圓滿的智慧, 並非真空, 而是對萬法融會貫通后, 應作如是住, 如是觀, 再身心合一証悟此境后, 才可稱為空相, 此空非空, 是名為空也。

結論是: 因果雖有, 但卻是虛幻不實。


一點淺見..........