推背圖不是唐代所寫,應該在宋代,被元朝列在藝文類中.
至於斗數也不是唐代或宋朝時發明,
按我的經驗,在戰國時代就有初步,
斗數和推背圖是以三易,連山,歸藏,周易,來推論的.
坊間的算法是後人故意腳亂的.可能現在很少人知道真相了.
當初秦始皇焚書坑儒,就是燒掉這些和斗數這門相關的人及竹簡.
真偽可能要驗證,我也算過不少人.
大致上,我會認定現在坊間的算法是錯的.
以下是網路看到的資料,顯然這件事後有些和啟示錄及推背圖相類似的敘述.
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直譯出來內容是：
1999之年，7之月上，
恐怖的大王從天而降，
致使安格魯莫爾(音)大王為之復活，
這期間,馬爾斯(音)將借幸福之名統治四方。
一看便知，這是一首深奧的詩。第２行的”恐怖的大王”，第３行的”安格魯莫爾大王”，第４行的”馬爾斯的統治”，究竟隱匿著甚麼含義，至今仍眾說紛紜，莫衷一是。但是，不管怎麼說，１９９９年７月，世界將遭到一種無法對付的災難性的襲擊，這是很明確的。而在《諸世紀》的其他章節中，諾氏不但有大量描述此大災難情景的詩句，還預言了１９９９年以後的世界。在這場巨大的災難之後，所謂人的種族，將會以另外的某種形態生存下去。但這種東西似乎不可以稱之為人，因為人的主要部份幾乎滅亡殆盡。即使作為種族，也所剩無幾。所以，這種東西在體態，智力，感情上與現今的人已完全不同。總之，可以認為，現在的人類到時候由於“恐怖的大王”出現，在事實上已經全部被消滅了。
多麼可怕的情境！它出自料事如神，屢言屢驗的大預言家之口，情況尢其可怕。而諾氏本人亦充分意識到這首詩內容的嚴重性，在《諸世紀》中，其他的詩無論含有多麼駭人聽聞的內容，他也只是含混地指出大致的日期，唯獨這首詩，嚴謹地指明瞭預測的年月，讓後人不必作其他解釋，這顯然是他出於預言家的責任感而向未來的人們發出真誠的警告。
在《諸世紀》一書中，除了上述直接描寫１９９９人類大災難的詩外，屬於類似描寫的詩還有第６卷９７篇，９８篇，第９卷４４篇等。至於大災難後將會出現甚麼樣的局面？諾查丹瑪斯也作了預言。這些詩篇甚至比關於１９９９年的更可怕。諸如第２卷１３篇，第１０卷９８篇，第１４卷７４篇。在全書中，上述已是與人類的可悲結局有關的最後詩篇。
　＜另一類物體＞是拯救人類命運的唯一希望
但是，在另一篇（第１卷４８篇）中，諾氏卻又寫下了奇妙得不可理解的”收 尾詩”：
Vingt ans du regne de la lune passez,
　　Sept mil ans autre tiendra sa monarchie,
　　Quamd le Soleil prendra ses iours lassez,
　　Lors accomplir & mine ma prophecie.
可譯為：　
２０年月亮的統治已成過去，
如果７０００年另一種物體將把王國組建，
太陽將停止天天運轉，
那時我的預言也就到此結束。
英譯：
When twenty years of the Moon's reign have passed
another will take up his reign for seven thousend years.
When the exhausted Sun takes up his cycle
then my prophecy and threats will be accomplished.
怎樣理解這首詩呢？第一行打破了其他詩篇的慣例，採用過去式的寫法，這一點不好理解。”月亮”的含義也無從決定，有人認為”月亮”是象徵毀滅後倖存的人類，因為諾氏經常使用”月亮”暗示行將滅亡的弱小東西，也曾用它暗示荒涼世界，故這裡可解釋為表示毀滅後的地球。”統治已成過去”就是毀滅後的倖存者亦行將滅亡。其它各行用的都是未來式，所以只能認為，這首詩是描述很久以後的世界。
第２行”７０００年另一種物體將把王國組建”。請注意”另一種物體”
autretiendra，當然不是指人類。tiendra一詞，近代已頗為少用，不少法文字典中都沒有列入，意思是指物體，物品，東西之類，有人將它譯為動物，含義似偏窄些。而以後，”太陽將停止天天運轉”，”太陽”的含義亦有待推敲。可理解為”月亮”的對立物，它已處於衰亡的狀態。好不容易興起的王國，也都因此而消滅。這就是全部結局。預言最後到此結束。
看來這首詩本身並不含糊其辭。關鍵首先在於”７０００年”該怎麼看。這顯然不是指公元７０００年，因為諾氏在《諸世紀》前言中就曾寫過：我們現在正處在７０００年紀（第７個千年紀）。所以，他稱之為７０００年紀的，對照猶太教歷，就應是著名大災難詩的公元１９９９年。然而，還有更重要的”破譯”。上面講到，這個７０００年，即公元１９９９年，據說”另一種物體將把王國組建”。但在中世紀的法國詩中，這種動詞的未來式有時也可以兼作假定形式和表示願望的”如果”。 因此，這句詩的意思應相似於：”如果另一種物體組建王國的話”。如果是這種意思，那麼，”到那個時候，自己的預言就完結了”，就是沒有了，無效了，沒有預言可說了。這才是這首詩的真意。
這是自我否定的詩句，總體含義是：如果在那最後階段之前，”另一種物體”出現了，最後的災難將不再發生，”恐怖的大王”將不再降臨。這就是暗示人類將可能擺脫大變異而生存下來。
＜另一類物體＞到底是甚麼？
“另一種物體”具有如此大的力量，這是甚麼物體呢？那種具有推翻諾查丹瑪斯最重要的預言（甚至推翻聖經基督的話）的威力的”另一種物體”，究竟又是甚麼呢？諾查丹瑪斯沒有給後人留下更多的資料。但是，他在提交預言詩時與王妃的一段對話卻是極具啟發性。
“那場戰爭是會發生的，除非另一種唯一情況出現。在那個千年紀（即到２０世紀末）終了的時候，戰火和破壞將遍及全世界。但正如剛才所說的，只有一條可避免的路，只有出現那樣一種情況，毀滅性的大戰亂才不至於發生。假如……”
“您是說假如出現＜另一物體＞，對嗎？”王妃搶先這麼說。這是１５５６年春天，諾查丹瑪斯和法國王妃的對話。對於王妃自身的命運和世界未來，諾氏都逐一作了簡單的回答。
“是的，王妃殿下，您該十分清楚。的確，去年冬天，我在瓦盧瓦城曾經那麼說過……在這個千年紀末期，也就是１９９９年７月，“恐怖的大王”將從天而降，世界將迎來大毀滅。然而如果那時出現＜另一種物體＞，‘恐怖的大王’就不會降臨。毀滅也就可以避免。與此相同，在‘恐怖的大王’降臨之前，也就是那個千年紀末期，世界會遭到巨大的馬爾斯（軍備，軍國主義）的禍害，會發生前所未有的大戰亂。如果到時候，＜另一種物體＞已經出現，即使巨大的馬爾斯也會失去其魔力，就不至於發生大戰爭。我是這樣認為的。”
“那太好了。既然您這位少有的大預言家這麼認為，那肯定會是那麼樣的。”
王妃面帶確信不疑的表情點了點頭。可是，緊接著又翹起嘴唇問道：
“諾查丹瑪斯閣下，您說了那時會那樣，可至關緊要的＜另一種物體＞到底是甚麼呢？如果你自己都不清楚的話，那就作難了。”