壹：藏傳佛教十問：顯教？藏傳佛教？(轉載)
----------------------------------------------------------藏傳佛教修雙身法，非佛教
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§有人說「一般而言，在沒有十幾二十年修學顯教的基礎下，是不會學密的。」

真相：
1. 藏傳佛教自我吹噓密教高於顯教，然佛教本無顯密之說，是性愛坦特羅外道，大舉出家入侵僧團，偽造的典籍和密續紛紛出籠，造成學術研究所說的「密教興而佛教亡」的事實，才有顯教密教之說。

2. 這崇密抑顯的唯一目的，就是要請人入甕，引入藏傳佛教的岔路來。藏傳佛教將佛法都歸結到欲界婬欲的死胡同，於是清淨的佛教被從內部腐化，成為雙身法師徒雜交享樂的墮落境界。如此外道法的坦特羅（密續）卻躍居佛教之上，變成「坦特羅佛教」。所以還原歷史的真相：只有佛教和外道，不曾有顯密之分。

3. 佛教是依循佛陀三轉法輪親口宣說而集結的聖典，內涵勝妙深廣，藏傳佛教向無絲毫理解，卻以管窺天，夜郎自大。將大乘空性與小乘法等類齊觀，將涅槃說成空無，甚至說阿羅漢還會輪迴，乃至指責佛陀三轉法輪次第顛倒，說法錯誤。

4. 藏傳佛教的喇嘛如是連三乘菩提都不懂，何曾入佛門？姑且依其「修學顯教法義以後，才能修學藏傳佛教（密宗）」的說法，如今證明藏傳佛教所有喇嘛包括達賴在內，全都沒有資格修密，都應先回歸顯教修證三乘菩提─先斷我見、斷欲界愛、明心、見性以後，才能修密。所以藏傳佛教應該暫時封山，改學顯教三乘菩提。

藏傳佛教淫人妻女，非佛教。
藏傳佛教是喇嘛教，非佛教。
藏傳佛教修雙身法，非佛教。



貳：藏傳佛教十問：密法？(轉載)
----------------------------------------------------------藏傳佛教修雙身法，非佛教
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§有人說「密法，故名思義是秘密修持的法。」

真相：
1.佛教「真正的密法」不是秘密修持的法，是佛陀拈花微笑的第一義諦，為禪宗開悟祖師所共證，但不得明說的諸佛密義。佛陀說法四十九年所開演的一切法，都不離開這真實的如來藏，昭然體現，從無隱密，人人本具，人人可證。

2.需要偷偷摸摸「秘密修持」的法，是藏傳佛教獨特的男女雙身法。因為它違背佛陀的清淨教誨，也違背善良風俗，所以只能鬼鬼祟祟於密壇修持，這就是藏傳佛教自鳴得意，實則不堪入目的「密法」。

藏傳佛教淫人妻女，非佛教。
藏傳佛教是喇嘛教，非佛教。
藏傳佛教修雙身法，非佛教。



叁：藏傳佛教十問：具格才可修密？(轉載)
----------------------------------------------------------藏傳佛教修雙身法，非佛教
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§有人說「不具格的人修學(密法)，會對自己或他人造成傷害。」

真相：
1. 藏傳佛教喇嘛要修煉寶瓶氣等氣功，以便「具格」實修秘密的雙身法；練成之後，就可與信徒合修雙身法，金槍不倒、持久不洩，維持長時的性高潮。

2. 喇嘛進行種種儀式掩人耳目，讓共修者以為是神聖修行而甘願偶合；等而下者就直接性侵信徒。

3. 不論是否「具格」，修雙身法，於己於他，都是惡業。唯有惡魔才會如是傷人，自身毫無羞慚。


藏傳佛教淫人妻女，非佛教。
藏傳佛教是喇嘛教，非佛教。
藏傳佛教修雙身法，非佛教。



肆：藏傳佛教十問：灌頂？(轉載)
----------------------------------------------------------藏傳佛教修雙身法，非佛教
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§有人說：「佛教強調內心的轉換，因此『加持』及『灌頂』的目的也在於此」

真相：
1.佛教的灌頂是菩薩入十地時，十方諸佛伸手放光遙灌該菩薩頭頂而成法王子。

2.迷信者以為參加藏傳佛教灌頂法會，能消業增福，實則種下未來雙修邪淫惡因，不但無福，而且未來世還要受盡華報、果報、餘報。三惡報降臨，竟還沾沾自喜。

3.藏傳佛教還有祕密灌頂，許多人學密多年仍未聽聞。實情是：你必須竭力供養上師，得其喜愛，才肯讓你吞食他與女人交歡後的精液，這就是祕密灌頂。

4.宗喀巴《廣論》：【金剛蓮華合（男女性器交合）…有金剛…由金剛路出（性高潮後的精液由尿道洩出），降於弟子口。】、【傳密灌頂…從蓮華取其金剛（從女陰中取出喇嘛射出的精液）…取摩尼寶（撮取精液）。勝解如來化汁（精液）與自菩提心無二。】藏傳佛教（密宗）說的菩提心就是喇嘛交歡後的精液，您接受嗎？

5.喇嘛從女子性器中取出交歡的精液，給弟子吞食，即祕密灌頂。愚人將上師當成如來，洩精於女徒弟陰道中，再取出來給接受密灌的徒弟品嚐，當作賜給金剛菩提心。這A片吞精的起源就是藏傳佛教啊。

6.弟子平時還能吃到上師的糞尿，有人敢吃嗎？別說不敢，上次達賴來台，全場排隊領取含有糞尿成分的甘露丸服用呢。學密的您是要口服糞尿，還是活吞精液？

藏傳佛教淫人妻女，非佛教。
藏傳佛教是喇嘛教，非佛教。
藏傳佛教修雙身法，非佛教。



伍：藏傳佛教十問：四皈依？
----------------------------------------------------------藏傳佛教修雙身法，非佛教
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§有人說：「依止上師後，除與法相違的情況外，必須完全服從上師的教導。」

真相：
1.佛教以三皈依來尊崇三寶：皈依佛、皈依法、皈依僧。藏傳佛教卻加入皈依上師而自創四皈依，而且高推上師位於佛陀之上，根本破法得罪。

2.藏傳佛教的「上師相應法」是：弟子必須持咒觀想上師坐在自己頂上加持，將上師當成是佛。熏習日久，上師如何吩咐，弟子便不敢違抗。需要錢財，則爭先恐後供養；需要雙修，則提供自己的女身，以恩寵為榮。如此讓您人財兩失，才是「上師」真實的面目。

3.《首楞嚴經》：【是十種魔，於末世時，在我法中出家…皆言已成正遍知覺，讚歎婬欲，破佛律儀。先惡魔師與魔弟子，婬婬相傳…近則九生，多踰百世，令真修行，總為魔眷…墮無間獄。】

4.所以即使道心堅固，不修婬欲魔行，但仍相信這些「法王、上師」而修學《廣論》，到死也沒有脫離藏傳佛教的道場，那不管您此生多麼良善忠厚，佛陀還是直接預記：您「近則九生，多踰百世」一定會修持邪淫，以後一樣到地獄去追隨「上師」。


藏傳佛教淫人妻女，非佛教。
藏傳佛教是喇嘛教，非佛教。
藏傳佛教修雙身法，非佛教。



陸：藏傳佛教十問：雙身修法？
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§有人說：「在唐卡或塑像中看到的雙身佛像…在世俗看來『淫穢』的雙身結合形象，在密法中表達的是…慈悲與智慧」，「出家僧侶…只有觀想傳承，沒有實修傳承」「實修的雙方都必須具備穩固的空性智慧及菩提心雙運的禪定力。」

真相：
1.藏傳佛教的唐卡將男女作愛附會成佛法，對信徒長期洗腦，對外則以「慈悲及智慧」的謊言來混淆視聽。上師與女弟子們夜夜春宵，不時傳出醜聞，像索甲仁波切還被告上法庭。

2.作愛雙方必須具備「菩提心雙運」的禪定力？真是欲蓋彌彰。有貪慾想，何禪何定？單是初禪就遠離男女貪，根本不行欲。宗喀巴還要與12～19歲的處女交合，將淫水精液當成紅白菩提心，一起交歡，來成就「菩提心雙運」。從紅教蓮花生、白教密勒日巴，到黃教宗喀巴，哪位不讚歎淫樂。

3.哪一位在台灣被舉發性侵的喇嘛沒有披上袈裟？竟謊稱：沒有實修雙身法。把台灣人當笨蛋。《蔣經國自述》：「青海南部的塔兒寺…宗喀巴誕生的地方…喇嘛的私生活非常的壞…婦女，認為和喇嘛發生了性的關係…贖去一切罪惡…喇嘛，差不多都染有梅毒。」因為喇嘛們廣泛與所有女人性交，您還要親近這藏傳佛教嗎？


藏傳佛教淫人妻女，非佛教。
藏傳佛教是喇嘛教，非佛教。
藏傳佛教修雙身法，非佛教。



柒：藏傳佛教十問：喇嘛是出家或在家人？(轉載)
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§有人說：「『喇嘛』原來的意思是『上人』或『上師』…出家或在家人，只要是具備上界功德，就是喇嘛。」

真相：1.藏傳佛教擅長自我吹噓，剛好讓急功近利、希冀快速成佛的眾生心旌動搖，若干佛教法師也跟著一窩蜂修學。然所謂的「上界功德」卻是著眼於淫樂持久不洩。可悲的是這些法師明知喇嘛邪淫，卻公開稱讚藏傳佛教殊勝，或禮拜密教喇嘛為師，真令人浩嘆…

2.菩薩戒為千佛所制，10重戒48輕戒為佛子所共守；聲聞比丘戒計250條，為出家人所奉持。但諷刺的是，喇嘛「上人」卻連最基本的在家五戒都無法持守：漁色獵艷，乃至性侵，犯邪淫業。血食祭拜，耽酒食肉，犯殺生與飲酒業。宣說外道法，騙取供養，犯偷盜業。未斷我見，卻稱上師，妄稱法王，犯大妄語。

3.如此五戒全犯的喇嘛，如何說有出家在家之別？所以應正本清源：藏傳佛教是喇嘛教，不是佛教。

4.《大乘本生心地觀經》：【出家不護禁戒…毀佛戒寶；或失正見入邪見林…如是比丘，不名出家…形似沙門，心常在家。】所以藏傳佛教這群「毀佛戒寶」、又說「種種邪見」的喇嘛，不管穿上多少件袈裟，依佛所說，都是在家凡夫，沒有一位出家。

藏傳佛教淫人妻女，非佛教。
藏傳佛教是喇嘛教，非佛教。
藏傳佛教修雙身法，非佛教。



捌：藏傳佛教十問：性醜聞、個人問題？(轉載)
--------------------------------------------------------------------------------藏傳佛教淫人妻女，非佛教
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§有人說：「無論是漢傳佛教、西方的基督教…都發生過醜聞，藏傳佛教也不例外，但這些…是個人的錯誤，並非宗教教義本身的問題」
真相：
1.藏傳佛教標榜「樂空不二」為最高的修證，然此樂既非禪定之樂，也非菩薩的法樂，更非佛地的常樂我淨的真樂。卻是將男女根的樂觸，擴及全身，長時住於性高潮為「樂」，以無有妄念執取說為「空」。從意淫到性交，如此淫穢何曾是佛法？

2.達賴《喜樂與空無》：「若與實體明妃行樂空雙運，才會成就真正的身曼荼羅修行，如果僅與觀想中的明妃行樂空雙運，則其成就不大。」達賴叮嚀喇嘛們要找女人來邪淫，還說光有意淫，則很難有大成就。如是喇嘛不淫，也會受到消遣。

3.因此喇嘛四處行淫，就是源於教義本身的惡見而導致，也是藏傳佛教於1500年來不斷推波助瀾的結果。其他宗教從無將邪淫變成法義，怎可作為您雙身法合理化的藉口？

4.喇嘛為了成就「樂空不二」大成就，卯勁修煉男根，於道場淫樂，慘遭性侵的婦女對其誅殺法心生忌憚，最後都不了了之。即使出事，喇嘛們也是有恃無恐，都能安然離去，司法何曾辦過性侵喇嘛的刑責？台灣淪為喇嘛的性愛天堂，真令人痛心。

藏傳佛教淫人妻女，非佛教。
藏傳佛教是喇嘛教，非佛教。
藏傳佛教修雙身法，非佛教。



玖：藏傳佛教十問：傳承？(轉載)
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§有人說：「藏傳佛教是直接來自印度那爛陀佛教大學尊貴純淨的傳承…強調緣起性空的觀念和慈悲心。」

真相：
1.藏傳佛教的傳承是源自天竺婆羅門教的性力派（男女性交的修法），加上西藏苯教的鬼神崇拜，再冠上佛法名相而揉合的邪教，集怪力亂神於一身。其教義及修行都與佛法無關。

2.中土的玄奘菩薩才是真正繼承了那爛陀寺的正法藏─戒賢法師的大乘法。當時曲女城的無遮大會上，那爛陀寺千餘僧，婆羅門等二千餘人，諳知大小乘的僧眾皆與會。玄奘菩薩而為眾首，立「真唯識量」闡述大論，矗立大乘正法幢，摧破外道異見。十八日中，無人膽敢發問；名震五印，被尊為解脫天、第一義天。

3.玄奘菩薩所稟受的真唯識學，即是佛陀第三轉法輪的勝妙法，這才是那爛陀「尊貴的傳承」。藏傳佛教不信如來正法輪，又誤解龍樹菩薩的中觀，轉而繼承天竺後期藏身於那爛陀寺中的妄見，歷經安慧、清辨、月稱、寂天、阿底峽、宗喀巴、達賴，建立自續派和應成派中觀邪見，誹謗唯識正說。

4.藏傳佛教以為有永恆不滅的意識細心，落入常見外道邪見中，哪知如來早已預記：一切意識不論粗細，都是生滅法，哪有永恆可說。藏傳佛教的緣起性空，以為涅槃都是空無，哪知龍樹菩薩於《中論》說實相「出過心數法」，非意識心所緣所知的境界，哪裡是空無?


藏傳佛教淫人妻女，非佛教。
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拾：藏傳佛教十問：轉世的仁波切？(轉載)
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§有人說：「『仁波切』藏文字義為『人中寶』，漢地通常稱之為『活佛』」「藏傳佛教…尋找高證量修行者或高僧轉世的傳統…必須經過嚴謹的過程，並獲得高僧的認證…通常就被稱為『仁波切』。」

真相：
1.眾生都在六道中不停地轉世，貓狗也不例外，所以轉世有何稀奇？誰不是轉世而來？

2.喇嘛轉世之特別，完全是因為迷信。若真是轉世來的高僧，自能說出過去種種，何需器皿無常之法來作認證？

3.大菩薩們即使要來，都受世尊慎重囑咐，不得洩漏本因，要隱化度眾，哪裡會像藏傳佛教這樣大張旗鼓唯恐不知？

4.號稱過去世證悟的法王、活佛轉世再來，卻主張意識常住不滅而落入外道我見中，完全沒有二乘菩提證悟者斷我見的本質，這算是哪門子的證悟者轉世再來？

5.密教轉世再來的聖者，竟然都無法證得如來藏，公然否定第八識如來藏而與佛唱反調，不但都是凡夫，而且顯然是在破壞佛陀的正法。

6.大菩薩都不敢僭越活佛法王聖號，而還有隔陰之迷的凡夫竟自稱活佛，膽子也太大了？


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十一：藏傳佛教十問：葷素皆可？(轉載)
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§有人說：「比丘戒律不能煮食，要經由托缽而食，別人給他甚麼就吃甚麼」，「密乘中的一部分修行者是嚴格禁止肉食。其他也是葷素皆可。」

真相：
1.《大般涅槃經》：【當以水洗，令與肉別，然後乃食…多有肉者，則不應受。一切現肉，悉不應食。】缽中的肉必須丟棄，剩餘菜餚以水洗過，才能受用。多肉則不受。肉不得食。這才是缽食之法。

2.《首楞嚴經》：【是食肉人…皆大羅剎…非佛弟子】所以滿口慈悲卻大啖眾生肉的喇嘛，非佛弟子。

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十二：藏傳佛教十問：喇嘛可以結婚？(轉載)
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§有人說：「喇嘛、仁波切不一定是出家人，但受出家戒的僧眾必然不能結婚。」

真相：
1.這無疑是在模糊焦點：喇嘛們不論在家或出家，終究要修男女雙身法來「即身成佛」，這是不變的根本教義；喇嘛的「慈悲博愛」是以淫盡天下女人為其志業。

2.達賴六世：「人們都稱我為娼妓王子」「我每夜都和女人交合，我也從來不丟失一滴精液」如此夜夜笙歌的達賴婬夫，您還迷信他是菩薩化身嗎?

3.宗喀巴在《廣論》主張三昧耶戒：「汝可殺有情，受用他人女」，顛倒黑白。所以喇嘛不管出不出家、結不結婚、有無袈裟，就是要常常「受用他人女」行淫。

4.《首楞嚴經》：【我滅度後，勅諸菩薩及阿羅漢…終不自言：我真菩薩真阿羅漢。…是人惑亂眾生，成大妄語。…云何自稱得上人法？…況復法王，如何妄竊。…如我是說名為佛說，不如此說即波旬說！】所以藏傳佛教這群「上人」「法王」大妄語的「大菩薩」，正是佛所預記的天魔應世。

5.《首楞嚴經》：【婬機身心俱斷，斷性亦無；於佛菩提，斯可希冀。如我此說名為佛說，不如此說即波旬說。】所以身心都不能婬，才有菩提。信受喇嘛謾言「即身成佛」，何異「玩火自焚」？

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十三：藏傳佛教十問：血腥的祭祀？(轉載)
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§有人說：「藏系佛法中將慈悲及煩惱都擬人化才會出現類似忿怒相的菩薩、護法，去對付煩惱敵…並不是一個有形的眾生，而是指我們內心的我執等。」

真相：
1.藏傳佛教一貫以誅法殺法來對待異己，本來就遠離佛法的慈悲；更以一表三千里的妄想方式來殺煩惱敵，與我執的斷除無關，與菩薩護法何干？

2.藏地盛行的「阿姐鼓」是將處女奉獻於祭壇，當場殺死剝皮來製成人皮鼓；大腿骨做成人骨號角；頭蓋骨製成人骨碗，來持盛飲食、精液、糞尿。喇嘛迷信這樣的法器有法力，因此西藏農奴之女往往因家中負債被迫獻祭。這樣「有形的眾生」又非「敵人」，需要喇嘛你這兇手來殺害她們嗎？

3.佛陀早破斥此類外道於《大乘理趣六波羅蜜多經》：【有外道斷人命…取髑髏，盛其飲食…身首莊嚴。】喇嘛修法時身上穿戴裝飾，都是用死人骨頭來製作。

4.藏傳佛教《西藏生死書》說臨終會有五方佛帶著夜叉鬼神，髑髏裝飾、血食器皿、刀杖兇器；這書中說的「中陰救度法」都是佛說的髑髏外道法。藏傳佛教甚至妄說佛菩薩會發射強光，以雷霆萬鈞的巨響來恐嚇您。這樣毀辱諸佛菩薩，恫嚇亡者的邪教，會是佛法嗎？


藏傳佛教淫人妻女，非佛教。
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